Das Buch der Geister

en seiner Erscheinungen. Was hat also, weil er, wie so vieles
andere künstlich hervorgebracht wird, der magnetische Hochschlaf
außerordentlicheres und weniger vernunftgemäßes an
sich? Quacksalber, sagt man, haben ihn ausgebeutet. Also
Grund genug, ihn nicht in ihren Händen zu belassen Wenn
die Wissenschaft sich ihn einmal angeeignet haben wird, so
wird der Scharlatanismus bei der großen Menge viel weniger
Glauben finden; einstweilen aber, da der natürliche und der
künstliche Somnambulismus eine Tatsache sind und gegen
Tatsachen kein Vernünfteln aufkommt, beglaubigt er sich
trotz dem üblen Willen einiger, und zwar in der Wissenschaft
selbst, wo er, statt durch den Haupteingang, durch eine Menge
von kleinen Pforten eindringt. Ist er einmal ganz drinnen,
so wird man ihm wohl das Bürgerrecht zugestehen müssen.
Für den Spiritismus ist der Somnambulismus mehr als
nur eine physiologische Tatsache: Er ist ein, die Psychologie
erhellendes Licht: hier lässt sich die Seele studieren, denn
hier zeigt sie sich nackt und bloß. Nun ist aber eine der sie
charakterisierenden Erscheinungen, ihr von den gewöhnlichen
Gesichtsorganen unabhängiges Hellsehen. Wer diese
Tatsache bestreitet, stützt sich darauf, dass der Somnambule
nicht immer und so wie es der Experimentierende wünscht,
sieht, wie mit den Augen. Darf man sich wundem, dass, wenn
die Mittel verschieden, auch die Wirkungen nicht mehr die
nämlichen sind? Ist es vernunftgemäß, dieselben Wirkungen
zu verlangen, wenn das Werkzeug nicht mehr vorhanden ist?
Die Seele hat ihre Eigenschaften so gut wie das Auge, man
muss also jedes von beiden nach seinem eigenen Maßstab
messen und nicht Vergleichungen anstellen und Analogien
suchen.
Die Ursache des Hellsehens des magnetischen und des
natürlichen Somnambulen ist ein und dieselbe: Sie ist eine
Eigenschaft der Seele, eine, allen Teilen des in uns wohnen-
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