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Das Buch der Geister

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einen Einfluss auf ihn ausüben könnte. Obwohl man es, von<br />

einem gewissen Standpunkte aus auch zum Stoff rechnen<br />

kann, unterscheidet es sich doch durch seine beson<strong>der</strong>en Eigenschaften.<br />

Wäre es in positiver Weise Stoff, so bestände<br />

kein Grund, dass <strong>der</strong> Geist es nicht ebenfalls wäre. Dieses<br />

Fluidum steht in <strong>der</strong> Mitte zwischen Geist und Stoff; es ist<br />

ebenso ein Fluidum, wie <strong>der</strong> Stoff <strong>der</strong> Stoff ist, und es vermag<br />

vermittelst seiner ungezählten Verbindungen mit letzterem<br />

und unter dem Einfluss des Geistes die unendliche Mannigfaltigkeit<br />

<strong>der</strong> Dinge hervorzubringen, von <strong>der</strong> euch nur ein<br />

kleiner Teil bekannt ist. Dieses allgemeine o<strong>der</strong> uranfängliche<br />

o<strong>der</strong> elementare Fluidum ist, als Wirkungsmittel des Geistes,<br />

das Prinzip, ohne das <strong>der</strong> Stoff sich in einem fortwährenden<br />

Zustande <strong>der</strong> Verteilung befände und nie die ihm von <strong>der</strong><br />

Schwere verliehenen Eigenschaften erlangen würde."<br />

Ist dies das Fluidum, das wir mit dem Namen Elektrizität<br />

bezeichnen ?<br />

"Wir sagten, dass es unzähliger Verbindungen fähig ist;<br />

das was ihr elektrisches, magnetisches Fluidum nennt, sind<br />

Modifikationen des allgemeinen Fluidums, welches eigentlich<br />

nur ein vollkommenerer, feinerer Stoff ist, den man als<br />

selbständig betrachten darf."<br />

28. Da <strong>der</strong> Geist etwas für sich ist, wäre es dann nicht genauer<br />

und weniger misszuverstehen, diese beiden allgemeinen<br />

Elemente mit den Worten „träger Stoff“ und „intelligenter<br />

Stoff“ zu bezeichnen?<br />

"Auf Worte kommt es uns wenig an; an euch ist es, eure<br />

Sprache so zu gestalten, dass ihr euch versteht. Eure Uneinigkeiten<br />

stammen gewöhnlich nur daher, dass ihr eure Worte<br />

nicht richtig zu gebrauchen wisst, weil eure Sprache für Dinge,<br />

die nicht sinnfällig sind, unzureichend ist."<br />

Eine Tatsache herrscht hier offenbar durch alle Hypothesen: wir sehen einen<br />

Stoff, <strong>der</strong> nicht intelligent ist, und an<strong>der</strong>erseits ein intelligentes Prinzip, das vom<br />

Stoff unabhängig. Ursprung und Verbindung dieser beiden bleiben uns unbekannt.<br />

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