Das Buch der Geister

sein? Stehen sie dort auf der nämlichen Stufe oder genießen
sie in verschiedenem Grade die Summe ewiger Seligkeit?
Steht der Mensch, der sein Leben lang an seiner Besserung
arbeitete, auf derselben Stufe wie der, welcher zurückblieb,
nicht durch seinen eigenen Fehler, sondern weil er weder
Zeit noch Möglichkeit hatte, sich zu bessern?
3. Kann der Mensch, der Böses tat, weil er sich nicht bilden
konnte, für einen Zustand verantwortlich sein, der nicht
von ihm abhing?
4. Man arbeitet an der Aufklärung, Besserung, Zivilisation
der Menschen. Aber gegen einen, den man aufklärt, sterben
täglich Millionen, bevor das Licht zu ihnen drang. Welches
ist das Los dieser Letztern? Werden sie als Verdammte
behandelt? Und im entgegengesetzten Falle, was taten sie, um
dasselbe Los zu verdienen, wie die andern?
5. Welches ist das Los der im frühesten Alter gestorbenen
Kinder, die weder Gutes noch Böses tun konnten? Befinden
sie sich unter den Auserwählten, woher denn diese Gunst,
ohne sie auch verdient zu haben? Durch welches Vorrecht
sind sie von den Trübsalen des Lebens befreit?
Gibt es überhaupt eine Lehre, die diese Fragen zu lösen
vermag? Nehmt aufeinander folgende Existenzen an und alles
erklärt sich Gottes Gerechtigkeit entsprechend. Was man in
einer Existenz nicht tun konnte, tut man in einer andern. So
entgeht niemand dem Gesetze des Fortschritts, jeder wird
nach seinem wirklichen Verdienste belohnt und keiner ist von
der höchsten Seligkeit ausgeschlossen, auf die er Anspruch
hat, welches auch die Hindernisse waren, die ihn auf seinem
Wege begegneten.
Diese Fragen könnten ins Unendliche vermehrt werden,
denn die psychologischen und moralischen Rätsel, die ihre
Lösung nur in der Vielheit der Existenzen finden, sind unzählig.
Wir beschränkten uns nur auf die allgemeinsten. Wie dem
169