Das Buch der Geister

Die Vielgötterei.
667. Warum ist die Vielgötterei einer der ältesten und
verbreitetsten Glauben, da er doch falsch ist?
"Der Gedanke eines einzigen Gottes konnte bei den Menschen
nur das Ergebnis der Entwicklung seiner Ideen sein. In
seiner Unwissenheit war er nicht imstande, ein unstoffliches
Wesen und ohne bestimmte Gestalt, das auf den Stoff wirkt,
zu fassen und gab ihm deshalb die Eigenschaften der leiblichen
Natur, d. h. eine Gestalt und ein Antlitz und von nun an
war ihm alles eine Gottheit, was ihm das Maß des gemeinen
Verstandes zu überschreiten schien. Alles was er nicht begriff,
musste so das Werk einer übernatürlichen Macht sein
und von hier bis zum Glauben an so viele einzelne Mächte,
als er Wirkungen sah, war nur noch ein Schritt. Zu allen Zeiten
gab es aber aufgeklärte Menschen, welche die Unmöglichkeit
einsahen, dass diese Vielheit von Mächten die Welt
ohne eine oberste Leitung regieren könne und sich daher zum
Gedanken eines einzigen Gottes aufschwangen."
668. Konnten nicht die spiritistischen Erscheinungen an
eine Vielheit von Göttern glauben machen, da sie sich zu allen
Zeiten geltend machten und schon in den ersten Weltaltern
bekannt waren?
„Ohne Zweifel, denn da die Menschen alles Übermenschliche
Gott nannten, so waren die Geister für sie Götter und
darum machte man aus einem Menschen, der sich vor allen
andern durch seine Taten, sein Genie oder durch eine vom
gemeinen Mann unverstandene Macht auszeichnete, einen
Gott und weihte ihm nach seinem Tode einen Kultus." (603.)
Das Wort Gott hatte bei den Alten einen sehr weiten Sinn: Es war nicht, wie
heutzutage, die Personifikation des Herrn der Natur, sondern eine allgemeine Bezeichnung
für jedes außerhalb der Bedingungen menschlicher Natur stehende Wesen.
Da nun die spiritistischen Kundgebungen ihnen das Dasein unkörperlicher,
als Naturmächte wirkender Wesen enthüllten, nannten sie dieselben Götter, so
wie wir sie Geister nennen. So läuft dies also auf eine einfache Wortfrage hinaus,
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