Das Buch der Geister

1008. Hängt die Dauer der Leiden stets vom Willen des
Geistes ab und gibt es nicht solche, die ihm für eine bestimmte
Zeit auferlegt werden?
"Ja, Strafen und Leiden können ihm für eine zeitlang auferlegt
werden, aber Gott, der nur das Beste seiner Geschöpfe
will, nimmt stets die Reue an, und die Sehnsucht, besser zu
werden, ist niemals unfruchtbar."
1009. Darnach würden die Leiden nie für die Ewigkeit
verhängt?
,,Fragt eure Vernunft, euren gesunden Sinn und bedenkt,
ob eine eurige Verdammnis für einige Augenblicke der Verirrung
nicht ein Leugnen der Güte Gottes wäre? Was bedeutet
in der Tat die Dauer des Lebens und betrüge sie auch hundert
Jahre, gegenüber der Ewigkeit? Endlose Leiden und Qualen
ohne Hoffnung, für einige Verirrungen! Weist euer Urteil einen
solchen Gedanken nicht zurück? Dass die Alten im Herrn
der Welt einen schrecklichen Gott erblickten, das lässt sich
begreifen: in ihrer Unwissenheit legten sie der Gottheit
menschliche Leidenschaften bei; das ist aber dann nicht der
Gott der Christen, welcher Liebe, Erbarmen, Vergessen der
Beleidigungen zu den ersten Tugenden rechnet: sollte er
selbst der Eigenschaften entbehren, die er als Tugenden bezeichnet?
Ist es nicht ein Widerspruch, ihm unendliche Güte
und unendliche Rache zuzuschreiben? Ihr sagt, vor allem sei
er gerecht, und der Mensch begreife seine Gerechtigkeit
nicht. Aber Gerechtigkeit schließt Güte nicht aus, und er wäre
nicht gut, wenn er die Mehrzahl seiner Geschöpfe ewigen
schrecklichen Strafen und Leiden weihen würde. Könnte er
seine Kinder zur Gerechtigkeit verpflichten, wenn er ihnen
nicht auch die Mittel, sie zu erkennen, verliehen hätte? Kann
es übrigens eine erhabenere Vereinigung von Gerechtigkeit
und Güte geben, als die Länge der Leiden von den Bemühungen
des Schuldigen, sich zu bessern, abhängig zu machen?
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