Das Buch der Geister

wahrscheinlich das sogenannte Nervenfluidum bildet. Ist der
Leib tot, so empfindet er nichts mehr, weil weder der Geist
noch die Geisteshülle, d. i. der Perispirit mehr in ihm ist. Der
Perispirit, vom Leibe gelöst, hat die Empfindung, aber da sie
ihm nicht mehr durch ein bestimmtes Organ zugeleitet wird,
so ist sie nur eine allgemeine. Da es nun in Wirklichkeit nur
eine Überleitungskraft gibt, da der Geist es ist, der das Bewusstsein
hat, so folgt daraus, dass, wenn ein Perispirit ohne
Geist existieren könnte, jener nicht mehr empfinden würde,
als der Leib, nachdem er tot ist; ebenso, dass, wenn der Geist
keinen Perispirit hätte, er jeder unangenehmen Empfindung
unzugänglich wäre, und das findet statt bei den ganz reinen
Geistern. Wir wissen, dass das Wesen des Perispirits desto
ätherischer wird, je mehr sie sich reinigen, woraus weiter
folgt, dass der Einfluss des Stoffes in dem Maße abnimmt, als
der Geist fortschreitet, d.h. als der Perispirit selbst weniger
grob wird.
Nun wird man aber einwenden, dass die angenehmen
Empfindungen so gut wie die unangenehmen dem Geiste
durch den Perispirit vermittelt werden, dass der Geist somit,
wenn er den einen zugänglich, es auch den andern sein müsse.
Ja, ohne Zweifel denjenigen, welche ausschließlich vom
Einflusse des uns bekannten Stoffes herkommen. Der Ton
unserer Instrumente, der Duft unserer Blumen macht auf ihn
keinen Eindruck und doch gibt es bei ihm innere Gefühle,
von einem unbeschreiblichen Reiz, wovon wir uns keine
Vorstellung machen können, da wir hier wie Blindgeborene
gegenüber dem Lichte sind. Wir wissen, dass so etwas existiert,
aber auf welche Weise? Hier steht unser Wissen still.
Wir wissen, es gibt eine Wahrnehmung, Empfindung, ein Hören,
ein Sehen. Wir wissen, dass diese Fähigkeiten Eigenschaften
des ganzen Wesen sind, und nicht wie beim Menschen
nur eines Teils seines Wesens. Aber, noch einmal,
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