Das Buch der Geister

einige der von ihr erzeugten Übel und diese werden mit dem moralischen Fortschritt
endlich ganz verschwinden.
Von zwei an der Spitze der sozialen Stufenleiter angelangten Völkern darf
nur das sich im wahren Sinne des Wortes des zivilisiertere nennen, bei dem sich
weniger Eigennutz, Begehrlichkeit und Hochmut vorfindet, wo die Gewohnheiten
mehr geistiger und moralischer Art sind, wo die Intelligenz sich mit größerer Freiheit
entwickeln kann, wo sich am meisten gegenseitige Güte, Treue und Glauben,
Wohlwollen und Edelmut findet, wo die Standesvorurteile am wenigsten tief wurzeln
- denn diese vertragen sich nicht mit wahrer Nächstenliebe, - wo die Gerechtigkeit
unparteiischer verwaltet wird, wo der Schwache stets Schutz gegen den
Starken findet, wo des Menschen Leben, Glauben und Meinungen am meisten
geachtet werden, wo es am wenigsten Unglückliche gibt und endlich wo jeder
Mensch von gutem Willen stets sicher ist, nicht am Notwendigen Mangel leiden
zu müssen.
Der Fortschritt der menschlichen Gesetzgebung.
794. Könnte die Gesellschaft allein von den natürlichen
und ohne die Beihilfe der menschlichen Gesetze regiert werden?
"Sie könnte dies, wenn man dieselben richtig verstände,
und sie würden auch hinreichen, wenn man den Willen hätte,
nach ihnen zu leben. Aber die Gesellschaft stellt ihre Forderungen
und sie bedarf besonderer Gesetze."
795. Was ist die Ursache der Unbeständigkeit der
menschlichen Gesetze?
"In den Zeiten der Barbarei gaben die Stärkern die Gesetze
und sie gaben sie zu ihrem eigenen Nutzen. Dann mussten
sie freilich abgeändert werden, je mehr die Menschen die Gerechtigkeit
erkannten. Die menschlichen Gesetze haben und
so mehr Bestand, je mehr sie sich der wahren Gerechtigkeit
annähern, d. h. je mehr sie zum Nutzen aller gegeben werden
und mit dem natürlichen Gesetze zusammenfallen."
Die Zivilisation schuf für den Menschen neue Bedürfnisse und diese Bedürfnisse
entsprechen seiner gesellschaftlichen Stellung. Er musste die Rechte und
Pflichten dieser seiner Stellung durch die menschlichen Gesetze ordnen. Unter
dem Einfluss seiner Leidenschaften jedoch schuf er oft eingebildete Rechte und
Pflichten, welche vom natürlichen Gesetz verdammt und von den Völkern in dem
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