Das Buch der Geister

189. Genießt der Geist von Anbeginn seines Daseins
schon die ganze Fülle seiner Fähigkeiten?
"Nein, denn auch der Geist hat seine Kindheit, wie der
Mensch. Bei ihrem Ursprung haben die Geister nur ein instinktmäßiges
Dasein und kaum ein Bewusstsein ihrer selbst
und ihrer Handlungen. Erst allmählich entwickelt sich ihre
Intelligenz."
190. Welches ist der Zustand der Seele bei ihrer ersten
Inkarnation?
" Der Zustand der Kindheit im körperlichen Leben. Seine
Intelligenz erschließt sich noch kaum: sie versucht sich erst
im Leben.“
191. Sind die Seelen unserer Wilden solche Kindheitsseelen?
"Eine nur verhältnismäßige Kindheit; aber diese Seelen
sind schon entwickelt, denn sie haben Leidenschaften."
So sind also die Leidenschaften ein Zeichen von Entwicklung?
,,Von Entwicklung, ja, aber nicht von Vervollkommnung.
Sie sind ein Zeichen von Tätigkeit und von Bewusstsein des
Ichs, während in der noch jungen Seele Intelligenz und Leben
erst noch in keimendem Zustande sind.“
Auch die Bedingungen der Lebensdauer sind nicht überall dieselben, wie hienieden und
das Alter lässt sich gar nicht vergleichen. Eine seit einigen Jahren gestorbene und nun angerufene
Person sagte, sie sei seit einem halben Jahre auf einer Welt inkarniert, deren Name
uns unbekannt ist. Über ihr Alter in jener Welt befragt, antwortete sie: „Ich kann es nicht
bestimmen, da wir anders zählen als ihr. Auch ist unsere Existenzweise eine andere: man
entwickelt sich dort viel schneller; dennoch darf ich, obschon 6 eurer Monate dort wohnend,
behaupten, bezüglich der Intelligenz, 30 Jahre meines Erdenlebens alt zu sein.“
Viele ähnliche Antworten wurden von andern Geistern gegeben und das hat nichts Unwahrscheinliches.
Sehen wir hier nicht eine Menge Tiere in wenig Monaten ihre vollständige
Entwicklung erreichen? Warum sollte es mit dem Menschen auf andern Welten nicht ebenso
sein? Fügen wir noch hinzu, dass ein Alter von 30 Jahren auf der Erde vielleicht nur eine Art
von Kindheit darstellt in Vergleich mit demjenigen, das er eigentlich erreichen sollte. Es
zeugt von großer Kurzsichtigkeit, den Menschen überall für das Musterbild der Schöpfung
zu nehmen und es heißt die Gottheit erniedrigen, wenn man meint, außerhalb unseres Kreises
gebe es nichts, das ihr möglich wäre.
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