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Das Buch der Geister

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lungen <strong>der</strong> nämlichen Art durch Wort, Gehör, Gesicht, Gefühl<br />

u. s. w. ja selbst durch direkte Schrift <strong>der</strong> <strong>Geister</strong>, d. h.<br />

ohne Zutun <strong>der</strong> Hand des Mediums o<strong>der</strong> eines Bleistiftes erfolgen<br />

können.<br />

Nach Fixierung <strong>der</strong> Tatsache blieb noch ein wesentlicher<br />

Punkt festzustellen übrig, nämlich die Frage nach <strong>der</strong><br />

Rolle des Mediums bei diesen Antworten und dem Anteil,<br />

den es möglicherweise auf mechanischem o<strong>der</strong> ethischem<br />

Wege daran nimmt. Zwei hochwichtige Umstände, die einem<br />

aufmerksamen Beobachter nicht entgehen dürften, können<br />

zur Lösung <strong>der</strong> Frage führen. Der erste Punkt ist die Art und<br />

Weise, wie sich das Körbchen unter dem Einfluss des Mediums<br />

bewegt, nämlich durch das bloße Auflegen <strong>der</strong> Finger<br />

auf den Rand. Nähere Untersuchung ergibt hierbei die Unmöglichkeit<br />

irgend welcher Leitung o<strong>der</strong> Führung. Offenkundig<br />

zeigt sich namentlich diese Unmöglichkeit, wenn<br />

zwei o<strong>der</strong> drei Personen sich zugleich an das nämliche Körbchen<br />

setzen; es müsste dann eine wahrhaft phänomenale<br />

Übereinstimmung <strong>der</strong> Bewegung stattfinden, wie nicht min<strong>der</strong><br />

eine gleiche Übereinstimmung <strong>der</strong> Gedanken, um sich<br />

bezüglich <strong>der</strong> auf die gestellte Frage zu gebenden Antwort zu<br />

verständigen. Eine an<strong>der</strong>e, nicht weniger merkwürdige Tatsache<br />

vermehrt die Schwierigkeit; es ist dies die gründliche<br />

Än<strong>der</strong>ung <strong>der</strong> Schrift je nach dem sich kundgebenden Geiste.<br />

So oft <strong>der</strong> nämliche Geist wie<strong>der</strong>kommt, findet sich auch seine<br />

Schrift wie<strong>der</strong> ein. <strong>Das</strong> Medium müsste es sich also haben<br />

angelegen sein lassen, seine eigene Schrift in zwanzig verschiedenen<br />

Weisen zu än<strong>der</strong>n; müsste sich vor allem auch <strong>der</strong><br />

erinnern, die diesem o<strong>der</strong> jenem Geiste angehört.<br />

Der zweite Umstand bezieht sich direkt auf die Beschaffenheit<br />

<strong>der</strong> Antworten, welche in <strong>der</strong> Regel, namentlich<br />

wenn es sich um abstrakte o<strong>der</strong> wissenschaftliche Fragen<br />

handelt, notorisch über die Kenntnisse und manchmal sogar<br />

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