Das Buch der Geister

sie würden dasselbe bewirken, wie alle Verfolgungen: sie
würden die Neugierde und den Wunsch erregen, das Verbotene
kennenzulernen. Wären andererseits die spiritistischen
Manifestationen das Vorrecht eines einzigen Menschen, so
würde man ohne Zweifel mit der Beseitigung dieses letzteren
auch den Manifestationen ein Ende machen. Allein zum Unglück
für die Gegner stehen jedermann Manifestationen
zur Verfügung, und Groß und Klein, Palast wie Dachkammer
machen davon Gebrauch. Man kann ihr öffentliches
Auftreten verbieten, aber man weiß ja, dass sie gerade
nicht in der Öffentlichkeit am besten gelingen, sondern in engen
Zirkeln. Da nun jeder ein Medium sein kann, wer will da
die Familie in ihrem eigenen Schoße, den einzelnen in der
Stille seines Kabinetts, den Gefangenen hinter Schloss und
Riegel hindern, Unterhaltungen mit den Geistern zu pflegen,
ohne Vorwissen, ja selbst angesichts der Häscher? Untersagt
man sie in einem Lande, wird man sie dann auch in den
Nachbarländern, in der ganzen Welt verhindern, da es ja nicht
eine einzige Gegend auf den beiden Halbkugeln gibt, wo keine
Medien wären. Wollte man sämtliche Medien einsperren,
so müsste man die Hälfte des Menschengeschlechts einsperren.
Gelänge es selbst, was kaum weniger schwierig wäre,
alle spiritistischen Bücher zu verbrennen, sie wären sofort
wieder gedruckt; denn ihrer Quelle ist nicht beizukommen
und die Geister, die deren wirkliche Urheber sind, kann man
weder einsperren noch verbrennen.
Der Spiritismus ist nicht das Werk eines Menschen, keiner
kann sich dessen Schöpfer nennen; denn er ist so alt wie
die Schöpfung selbst. Er findet sich überall, in allen Religionen.
Was die Dämonen betrifft, so sind sie nichts anderes als
die bösen Geister und mit Ausnahme des Glaubens, dass die
ersteren auf ewig dem Bösen geweiht seien, während der
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