Das Buch der Geister

Leben durch ihrer Hände Arbeit zu fristen und welche lieber
Hungers sterben, als das, was sie soziale Stellung nennen,
aufgeben. Liegt nicht eine viel größere Würde und Größe darin,
mit den Widerwärtigkeiten zu ringen, das Urteil einer
nichtswürdigen und selbstsüchtigen Welt herauszufordern,
die nur gegen die, denen es an nichts mangelt, guten Willen
zeigt und die euch den Rücken kehrt, sobald ihr ihrer bedürft?
Sein Leben der Achtung dieser Welt opfern ist eine Dummheit,
denn sie kümmert sich nicht darum."
948. Ist der Selbstmord, der zum Zweck hat, der Schande
einer bösen Tat zu entfliehen, ebenso tadelnswert, wie der,
welcher von der Verzweiflung eingegeben wird?
"Der Selbstmord macht den Fehler nicht wieder gut, im
Gegenteil, es sind dann ihrer zwei, statt eines. Hatte man den
Mut das Böse zu tun, so soll man ihn auch haben, die Folgen
zu tragen. Gott richtet und kann je nach der Lage zuweilen
seine Strenge mildern."
949. Ist der Selbstmord zu entschuldigen, wenn er zu
hindern bezweckt, dass die Schande auf die Kinder oder die
Familie zurückfalle?
"Wer so handelt, tut nicht wohl, aber er meint es und Gott
trägt ihm dafür Rechnung, denn es ist eine sich selbst auferlegte
Sühne. Er mildert seinen Fehler durch seine Absicht,
aber er begeht nichtsdestoweniger einen Fehler. Schafft übrigens
nur die Missbräuche eurer Gesellschaft und euere Vorurteile
aus der Welt und ihr werdet keine Selbstmörder mehr
haben."
Wer sich das Leben nimmt, um der Schande einer Missetat zu entgehen, beweist,
dass ihm mehr an der Achtung der Menschen, als an Gott gelegen ist; denn
er steht im Begriff, in das Geisterleben zurückzukehren, beladen mit seinen Sünden
und hat sich der Mittel beraubt, sie bei Lebzeiten wieder gut zu machen. Gott
ist oft weniger unerbittlich als die Menschen. Er verzeiht der aufrichtigen Reue
und trägt der Genugtuung Rechnung: der Selbstmord aber macht nichts wieder
gut.
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