Das Buch der Geister

weniger lang gelebt haben, wird sich euch alles erklären. Gott
konnte nicht in seiner Gerechtigkeit mehr oder weniger vollkommene
Seelen schaffen; bei einer Vielheit von Existenzen
hingegen hat die Ungleichheit, die wir vor uns sehen, nichts
mehr, das auch dem strengsten Gerechtigkeitsgefühle widerspräche.
Wir sehen eben nur das Gegenwärtige, nicht das
Vergangene. Beruht diese Betrachtungsweise auf einem System
oder einer wohlfeilen Voraussetzung? Nein, wir fußen
auf einer offenkundigen, unbestreitbaren Tatsache: auf der
Ungleichheit der Fähigkeiten und der intellektuellen wie moralischen
Entwicklung und wir finden diese Tatsache unerklärlich
bei allen landläufigen Theorien, während ihre Erklärung
durch eine andere Theorie doch so einfach, natürlich
und logisch ist. Was ist vernünftiger, diejenige vorzuziehen,
welche nichts erklärt, oder die, welche etwas erklärt?
Bei der sechsten Frage wird man ohne Zweifel antworten,
die Hottentotten seien eine tieferstehende Rasse. Dann fragen
wir aber, ob der Hottentotte ein Mensch sei oder nicht? Ist er
ein Mensch, warum hat dann Gott ihn und seine Rasse der
Vorrechte der kaukasischen Rasse enterbt? Ist er aber kein
Mensch, warum ihn dann zum Christen machen wollen? Die
spiritistische Lehre ist weitherziger als das alles: für sie gibt
es nicht mehrere Menschengattungen, sondern nur Menschen,
deren Geist mehr oder weniger zurück ist, aber empfänglich
für den Fortschritt. Ist dies nicht Gottes Gerechtigkeit entsprechender?
Wir sahen soeben die Seele in ihrer Vergangenheit und
ihrer Gegenwart. Bei der Betrachtung ihrer Zukunft stoßen
wir auf dieselben Schwierigkeiten.
1.Wenn unser jetziges Leben allein über unsere Zukunft
entscheiden soll, welches wird dann im künftigen Leben die
beziehungsweise Stellung des Wilden und des Zivilisierten
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