Das Buch der Geister

12. Wenn wir das innerste Wesen Gottes nicht erfassen
können, vermögen wir uns wenigstens eine Vorstellung von
einigen seiner Vollkommenheiten zu machen ?
"Ja, von einigen derselben. Der Mensch erkennt dieselben,
je mehr er sich über die Materie erhebt, er ahnt sie in
Gedanken."
13. Wenn wir sagen, Gott sei ewig, unendlich, unveränderlich,
immateriell, einzig, allmächtig, allgerecht und allgütig,
haben wir dann nicht einen vollständigen Begriff von seinen
Eigenschaften ?
" Von eurem Standpunkt aus, ja, weil ihr eben alles zu
umfassen vermeint. Aber wisset, dass es Dinge gibt, welche
die Erkenntnis auch der begabtesten Menschen überragen und
für welche euere Sprache, die sich innerhalb euerer Vorstellungen
und Gefühle bewegt, keinen Ausdruck besitzt. Die
Vernunft sagt euch zwar, dass Gott jene Vollkommenheiten
besitzen muss; denn hätte er eine einzige weniger oder eine
derselben nicht in unendlichem Masse, so wäre er nicht höher
als Alles und somit nicht Gott. Um über allen Dingen zu stehen,
darf kein Wechsel in ihm sein und darf er keine Unvollkommenheiten
haben, die der Einbildungskraft etwa vorschweben
möchten."
Gott ist ewig: hätte er einen Anfang gehabt, so wäre er aus dem Nichts hervorgegangen
oder selbst von einem Wesen vor ihm geschaffen worden. So steigen
wir stufenweise aufwärts zum Unendlichen, Ewigen.
Gott ist unveränderlich: wäre er Veränderungen unterworfen, so hätten die
das Weltall beherrschenden Gesetze keinen Bestand.
Er ist immateriell, d. h. sein Wesen unterscheidet sich von Allem, was wir
Materie, Stoff nennen; sonst wäre er nicht unveränderlich, sondern den Wandlungen
der Materie unterworfen.
Er ist einzig: gäbe es mehrere Götter, so bestände weder eine Einheit in den
Zwecken, noch in der Macht bei der Leitung des Weltalls.
Er ist allmächtig, weil er einzig ist. Besäße er nicht die höchste Macht, so
gäbe es etwas mächtigeres oder ebenso mächtiges, wie er: er hätte dann nicht alle
Dinge gemacht und die, welche er nicht gemacht hätte, wären das Werk eines
anderen Gottes.
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