Das Buch der Geister

auf immer vernichtet. Glücklicherweise sind diese Ideen weit entfernt allgemein
verbreitet zu sein; man kann selbst sagen, dass sie sehr eingeschränkt und nur
individuelle Meinungen sind, denn nirgends sind sie als eigentliche Lehren aufgestellt
worden. Eine auf solche Grundlage gestellte Gesellschaft würde den Keim
der Auflösung in sich tragen und deren Mitglieder würden sich gleich wilden Tieren
einander zerreißen.
Der Mensch hat instinktmäßig den Gedanken, dass mit dem Leben nicht alles
für ihn endigt Er scheut von dem Nichts zurück: er mag sich lange gegen den
Gedanken an die Zukunft verhärten. Wenn das letzte Stündlein schlägt, gibt es
wenige, die sich nicht fragen, was aus ihnen werden wird; denn der Gedanke, das
Leben für immer zu verlassen, hat etwas Herzzerreißendes. Wer könnte auch eine
absolute, ewige Trennung von allem was man geliebt, mit Gleichmut betrachten?
Wer könnte ohne Entsetzen sich den ungeheuren Abgrund des Nichts vor sich
öffnen sehen, von welchem alle unsere Fähigkeiten, alle unsere Hoffnungen für
immer verschlungen würden und dann sich sagen: wie? nach mir nichts, nichts
mehr, als die Leere; alles ist aus für immer; noch einige Tage, und die Erinnerung
an mich wird aus dem Andenken der Überlebenden verschwunden sein. Bald wird
keine Spur mehr von meinem Erdenwallen vorhanden sein. Selbst das Gute, das
ich getan, wird vergessen werden von den Undankbaren, die ich mir einst verpflichtet.
Und keine Entschädigung für das alles und keine andere Aussicht als
die, dass mein Leib von den Würmern zerfressen wird!
Hat dieses Gemälde nicht etwas Schauderhaftes, Eisiges? Die Religion lehrt
uns dass es so nicht sein kann und die Vernunft bestätigt es. Aber dieses künftige:
vage unbestimmte Dasein befriedigt unsere Liebe zum Positiven nicht. Das erzeugt
bei vielen den Zweifel. Wir besitzen eine Seele gut; aber was ist unsere Seele?
Hat sie eine Gestalt, irgendeine Sichtbarkeit? Ist sie ein begrenztes oder unbegrenztes
Wesen? Die einen sagen, sie sei ein Hauch Gottes, andere ein Funke,
andere ein Teil des großen Ganzen, das Prinzip des Lebens und der Intelligenz.
Aber was haben wir damit gewonnen? Was nützt es uns, eine Seele zu haben,
wenn sie sich nach uns in die Unermesslichkeit verliert, wie die Wassertropfen in
das Weltmeer? Ist der Verlust der Individualität für uns nicht gleichbedeutend mit
dem Nichts? Man sagt auch, sie sei immateriell. Aber etwas Immaterielles kann
keine bestimmten Verhältnisse besitzen. Für uns ist es das Nichts. Die Religion
sagt uns auch, dass wir nach dem Guten oder Bösen das wir getan, glücklich oder
unglücklich sein werden. Aber worin besteht jenes Glück, dass im Schoße Gottes
unser wartet? Ist es eine Seligkeit, eine ewige Beschaulichkeit, ohne andere Beschäftigung,
als das Lob des Schöpfers zu singen? Sind die Flammen der Hölle
eine Wirklichkeit oder ein Bild? Die Kirche selbst nimmt sie in letzterem Sinn;
aber worin bestehen diese Qualen? Wo ist der Ort der Qual? Kurz, was tut, was
sieht man in jener Welt die uns alle erwartet? Niemand, heißt es, ist wiedergekommen,
uns darüber zu berichten. Das aber ist ein Irrtum und die Mission des
Spiritismus besteht gerade darin, uns über jene Zukunft aufzuklären, und sie bis zu
einem gewissen Grade mit Händen greifen und mit den Augen schauen zu lassen,
nicht mehr durch bloße Schlüsse, sondern durch Tatsachen. Dank den spiritistischen
Mitteilungen ist es kein Eigendünkel mehr, keine bloße Wahrscheinlichkeit,
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