Das Buch der Geister

sie sie aller Beiwerke des Aberglaubens entkleiden. Es ist
auch ein bemerkenswerter Umstand, dass sie dieselbe in neuester
Zeit nicht in diesem Buche allein lehrten. Schon vor
dessen Veröffentlichung wurden in verschiedenen Gegenden
zahlreiche Mitteilungen derselben Art empfangen und haben
sich seither beträchtlich vermehrt. Vielleicht wäre es nun hier
am Platz zu fragen, warum die Geister nicht alle über diesen
Punkt übereinstimmen? Wir kommen späten hierauf zurück.
Untersuchen wir die Sache unter einem andern Gesichtspunkt
und abgesehen von aller Dazwischenkunft der Geister.
Nehmen wir an, dass diese Theorie nicht die ihrige sei, ja
dass überhaupt nie von Geistern die Rede gewesen. Stellen
wir uns somit auf einen neutralen Boden, indem wir beiden
Annahmen denselben Grad von Wahrscheinlichkeit zugestehen,
der Einzahl und der Mehrzahl der leiblichen Existenzen,
und sehen wir dann, nach welcher Seite Vernunft und eigenes
Interesse uns führt.
Gewisse Leute verwerfen die Idee der Inkarnation nur
darum, weil sie ihnen nicht behagt, indem sie sagen, sie hätten
ganz genug an einer einzigen Existenz und möchten nicht
noch eine neue anfangen. Wir kennen Menschen, die der bloße
Gedanke, wieder auf der Erde zu erscheinen, in Wut versetzt.
Wir fragen sie nur eines: Ob sie glauben, dass Gott ihre
Meinung und ihren Geschmack befragte, um das All zu regieren.
Von zwei Dingen also eines: Die Reinkarnation existiert
oder existiert nicht. Existiert sie, so mag sie ihnen lange widerstreben,
sie werden sie sich doch gefallen lassen müssen;
Gott wird sie darum nicht um Erlaubnis bitten. Es kommt uns
vor, als hörten wir einen Knaben sagen: Ich habe heute genug
gelitten, morgen will ich nicht mehr leiden. Wie groß auch
seine üble Laune sei, er wird deswegen morgen und die folgenden
Tage nicht minder leiden müssen, bis er genest. Sollen
jene also leiblich wiederleben, so werden sie es, sie wer-
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