DIPLOMARBEIT - Österreichisches forum Systemaufstellungen

Aufstellungen, Systeme und Wirkfaktoren Cornelia Fasching
jedem Menschen über ein eigenes Sinnesorgan erfasst werden. Mahr (2003, S. 16) nennt
dies „teilhabende Wahrnehmung“, durch das Personen in einem „bodenständigen Sinn zu
Medien von Erfahrungen“ werden können, die aus einer beobachtenden Perspektive nicht
wahrnehmbar sind.
Ähnlich dazu ist laut Sheldrake (2001, S. 30) die gesamte Natur in morphischen Feldern or-
ganisiert. Diese Felder haben vier Eigenschaften bzw. Aufgaben.
- Systeme haben verschiedene Ebenen, jedoch bewegen sich diese Ebenen im Rah-
men eines Ganzen. So umfasst die Ebene der Familienorganisation ein morphisches
Feld der Familie. Diese wiederum ist eingebettet in ein größeres morphisches Feld,
das umfassendere Organisationsmuster beinhaltet. Nur durch die Zugehörigkeit zu
einem Ganzen ergeben Geschehnisse einen Sinn.
- Als zweiten Aspekt haben morphische Felder ein Gedächtnis, das der Idee des kol-
lektiven Unbewussten 7 von C.G. Jung (1875-1961) und dem „wissenden Feld“ nach
Albrecht Mahr (2001 & 2003) sehr ähnlich ist. Als Basis für Sheldrakes (2001, S. 31ff)
Überlegungen fungieren die Verbesserung der Leistungen in Intelligenztests über die
Jahre hinweg, wobei sich keine Faktoren finden ließen, die diesen Intelligenzanstieg
erklären könnten.
- Drittens haben nach Sheldrake (2001, S. 37f) morphische Felder einen Heilungsas-
pekt. In dem Sinn, als durch die Erinnerung an eine Ganzheit das System Schäden
ausgleicht und somit diese Ganzheit erhält.
- Als letzten Aspekt nennt Sheldrake (2001, S. 39) die Fähigkeit von morphischen Fel-
dern sich zu hybridisieren; das heißt sich durch Zusammenschluss mit Teilen anderer
Systeme zu vermehren.
Als Beweis für die Existenz solcher Felder wurden Versuche mit Haustieren gemacht, die
ihren Besitzern sehr nahe standen. So wurden Hunde von Ihrem Herrchen getrennt gefilmt.
Das Forscherteam machte mit dem Besitzer einen Ausflug, während der Hund zu Hause
dalag. Sobald das Forscherteam dem Besitzer mitteilt, dass sie nun den Heimweg antreten,
setzte sich der Hund mit aufgestellten Ohren vor die Haustüre (Sheldrake, 2001, S. 41).
7 Als kollektives Unbewusstes bezeichnet Jung das psychische Erbe der Menschheitsgeschichte, das
sich durch die Evolution hindurch entwickelt hat und von verschiedenen Erfahrungen geprägt worden
ist. Alles, was jemals von der individuellen Psyche eines Menschen ausgedrückt wurde, wird zum
einen ein Bestandteil der psychischen Grundkonstitution eines Menschen – und zum anderen auf
einer kollektiven Ebene zu einem Bestandteil der ganzen Gattung und somit zu einem Bestandteil des
kollektiven Unbewussten (Jung, 1995, S. 53f).
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