DIPLOMARBEIT - Österreichisches forum Systemaufstellungen

Theorie der Aufstellungsarbeit in Systemen Cornelia Fasching
Vorgehensweise verlässt Hellinger sich besonders auf seine Wahrnehmung und ist bei den
Äußerungen der Stellvertreter besonders vorsichtig, um nicht ihren, als Wahrnehmung aus-
gegebenen „Phantasien“ (Hellinger, 2001, S. 17) zu folgen, die zu keiner Lösung führen wür-
den.
Umstellen
Um der, dem System innewohnenden Ordnung – auch den Ordnungen, der die Seele folgt,
wie er es umschreibt (Hellinger, 2005, S. 25) – gerecht zu werden, verändern die Stellvertre-
ter nach dem ersten Bild ihren Platz im System. Dabei können die Stellvertreter ihren Impul-
sen folgen und Hellinger wartet ab, was das System zeigt. Dann stellt der Aufstellungsleiter
die dem System innewohnende Ordnung her. In dieser müssen die Stellvertreter dann ver-
harren und sich damit auseinandersetzen (Hellinger, 2002a, S. 31).
Die erste dieser Ordnungen nennt Hellinger das Recht auf Zugehörigkeit. Damit meint er auf
der einen Seite, dass jeder das Recht auf Zugehörigkeit zum System hat und auf der ande-
ren Seite bedeutet es für Hellinger, dass persönliche Bedürfnisse denen der Gruppe nach-
stehen. So steht das Wohl der Gruppe über dem eigenen (Hellinger, 2002a, S. 211). Eine
weitere Ordnung richtet sich nach der Rangfolge der Zeit. So hat derjenige, der früher ins
System gekommen ist – sei es, weil er früher geboren ist, oder schon länger im Unterneh-
men beschäftigt ist – Vorrang vor dem, der nach ihm kommt. Diese beiden Ordnungen wer-
den durch das kollektive Gewissen gesteuert, das durch das persönliche Gewissen – dem
die Unterscheidung zwischen dem Wir als Gruppe und den anderen, als Nicht-Zugehörige
zuzurechnen ist – ins Unbewusste gedrängt und äußert sich in Schuld- und Unschuldsgefüh-
len (Hellinger, 2002, S. 212).
Dazustellen
Im Laufe der Aufstellung wird das gestellte System oft um einige Stellvertreter ergänzt, die
zu Beginn noch nicht aufgestellt wurden und die Wirkung überprüft, die das Dazustellen auf
die Stellvertreter hat (Hellinger, 2001, S. 20). Schauen alle Stellvertreter in eine Richtung,
bedeutet dies für Hellinger, dass auch hier noch ein Stellvertreter ergänzt werden muss. Dies
kann ein früh verstorbenes Kind sein, oder ein früherer Verlobter eines Elternteils; diese In-
formation erfragt Hellinger beim Klienten.
Fehlt ein Stellvertreter, so wählt Hellinger einen aus der Gruppe und stellt ihn an den Platz,
an dem er fehlt. So kommt es auch vor, dass Hellinger nicht mit dem Klienten beginnt, son-
dern mit einer einzigen Person aus der Familie des Klienten und dann erst im Laufe der Auf-
stellung den Klienten selbst dazustellt (Hellinger, 2002a, S. 19).
35