DIPLOMARBEIT - Österreichisches forum Systemaufstellungen

Theorie der Aufstellungsarbeit in Systemen Cornelia Fasching
Interventionen nicht zu „verhindern“ (Hellinger, 2004, S. 19). Den Beispielen zufolge, die Hel-
linger in seinem Buch gibt, wirkt es, als wäre die Energie am größten, wenn die Stellvertreter
starke Gefühle und heftige körperliche Reaktionen zeigen (Hellinger, 2004, S. 38). Dabei
achtet er darauf, dass die Ordnung hergestellt ist und die Systemprinzipien erfüllt sind. Die-
ses neue „gute Bild“ (Schlippe & Schweitzer, 2003, S. 43) soll dem Klienten als Ressource
dienen und sein altes inneres Bild vom System ersetzen (Schlippe & Schweitzer, 2003, S.
43).
Wurde eine wohlgeformte Lösung gefunden, kann das unter anderem an körperlichen Signa-
len und Reaktionen erkannt werden. So richtet sich der Mensch innerlich und äußerlich auf,
er atmet durch und strahlt Vitalität aus, dies wird durch eine harmonische Spannung der
Muskulatur bewirkt wird (Porret, 2000, S. 72f). Ein Beispiel für ein gutes Bild wäre ein offener
Kreis in dem der Ranghöchste vom Betrachter aus links steht und die restlichen Mitglieder
rechts davon (Pozo, 2002, S. 322).
Abbildung 5: Der offene Kreis als Beispiel für ein „gutes Bild“ in einer Aufstellung
(Pozo, 2002, S. 322)
Doch Lösung und der freie Fluss der Liebe ist in diesem Zusammenhang nicht als angenehm
oder leicht zu interpretieren. Wie die Semantik des Wortes Lösung schließen lässt, bringt das
Ende einer Aufstellung einen Prozess in Gang, der eine Lösung des Anliegens in weiterer
Folge möglich macht. Jedoch manchmal ist direkt nach der Aufstellung eine Verschlimme-
rung der Symptomatik festzustellen und die Aufstellenden fühlen sich einem starken inneren
Spannungszustand ausgesetzt. Dies tritt besonders bei starken Symptomen oder stark mit-
reißenden Anliegen zu Tage (Baitinger, 2000, S. 203f).
Einbindung des Klienten
Steht der Klient von Beginn an persönlich im Bild, dann spricht auch er selbst die lösenden
Sätze und vollzieht Rituale selbst um zu einem guten Bild zu finden. Jedoch kann das Ritual
oder die lösenden Sätze von einem Stellvertreter durchgeführt werden, wenn der Klient dazu
noch nicht im Stande ist (Hellinger, 2000a, S. 138). Wird der Klient von Beginn an von einem
Stellvertreter vertreten, tritt er – nach Aufforderung Hellingers – meist zum Schluss ins Sys-
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