DIPLOMARBEIT - Österreichisches forum Systemaufstellungen

Aufstellungen, Systeme und Wirkfaktoren Cornelia Fasching
vorhersehbare Weise – auf den Akteur zurückwirkt. Dies jedoch geschieht nach bestimmten
Gesetzmäßigkeiten bzw. Systemkräften, die Harmonie oder Störungen hervorrufen können
(Holitzka & Remmert, 2000, S. 17).
Zugehörigkeit – Jedes Mitglied eines Systems hat ein Recht auf Zugehörigkeit und niemand
kann ihm dies streitig machen. Das bedeutet, dass jedes Mitglied im inneren Erleben aller
anderen Systemelemente als ein gleichwertiges Mitglied dazugehört und seinen eigenen
Platz im System wahrnimmt. Werden Personen ausgeklammert, versucht das System diese
Leerstelle auszugleichen und gerät dabei ins wanken.
Ordnung – Alle Systemmitglieder nehmen die ihnen zustehenden Plätze im System ein und
übernehmen dadurch die damit verbundene Verantwortung. In Familien regelt sich die Ord-
nung nach der Generationenfolge während in Unternehmen eine funktionelle Hierarchie
Ordnung bestimmt.
Ausgleich von Geben und Nehmen – Sind Geben und Nehmen nicht ausgeglichen führt dies
zu Unsicherheit, kann in der Aufstellung aber durch tatsächlichen Ausgleich oder Würdigung
aufgelöst werden.
Diese Wirkfaktoren wurden von verschiedenen Autoren erläutert und ausgeführt. Beispielhaft
werden im Folgenden die Betrachtungen von Bert Hellinger (2000; 2001), von Matthias Var-
ga von Kibéd und Insa Sparrer (2000; 2006) und von Siegfried Essen (2007) näher betrach-
tet.
3.5.1. Bert Hellingers Ordnungen der Liebe
Bert Hellinger nützt diese Wirkfaktoren – oder wie er sie nennt Ordnungen – in Systemen um
die Liebe wieder ins Fließen zu bringen (Hellinger, 2000a, S. 49) und ihre „tiefen Kräfte“ (Hel-
linger, 2000, S. 331), die in Familien wirken freizulegen. Dabei sind diese Ordnungen vorge-
geben und können nicht erst durch Liebe geschaffen werden – sondern erst deren Einhal-
tung macht eine Lösung möglich (Hellinger, 2000a, S. 49).
Bei Aufstellungen wirkt nach Hellinger (2001, S. 23) eine gemeinsame Seele, die nicht nur
lebende, sondern auch tote Familienmitglieder miteinander verbindet. So schließt diese See-
le die Kinder (auch tot geborene oder verstorbene), Eltern und deren Geschwister, Großel-
tern, manchmal auch weiter zurück liegende Ahnen und alle, durch die die oben genannten
Mitglieder einen Vorteil hatten oder Opfer von Gewalt oder Mord durch Mitglieder dieser Fa-
milie ein.
Dabei verhalten sich diese Familienmitglieder als seien sie einer gewissen Ordnung unter-
worfen, die in vier Grundprinzipien unterteilt werden kann (Hellinger, 2001, S. 24f).
17