Der Protest_

Der Protest
zusammen und wurde von dem feurigen Abgrund verschlungen. Die Dächer aus Zedernholz
glichen einem Feuermeer, die vergoldeten Zinnen glänzten wie flammende Feuerzungen,
die Türme der Tore schossen Flammengarben und Rauchsäulen empor. Die benachbarten
Hügel waren erleuchtet; gespenstisch wirkende Zuschauergruppen verfolgten in
fürchterlicher Angst die fortschreitende Zerstörung; auf den Mauern und Höhen der oberen
Stadt drängte sich Kopf an Kopf. Manche waren bleich vor Angst und Verzweiflung, andere
blickten düster, in ohnmächtiger Rache. Die Rufe der hin und her eilenden römischen
Soldaten, das Heulen der Aufständischen, die in den Flammen umkamen, vermischten sich
mit dem Brüllen der Feuersbrunst und dem donnernden Krachen des stürzenden Gebälks.
Das Echo antwortete von den Bergen und ließ die Schreckensrufe des Volkes auf den Höhen
widerhallen; entlang der Wälle erscholl Angstgeschrei und Wehklagen; Menschen, die von
der Hungersnot erschöpft im Sterben lagen, rafften alle Kraft zusammen, um einen letzten
Schrei der Angst und der Verlassenheit auszustoßen. Das Blutbad im Innern war noch
schrecklicher als der Anblick von außen. Männer und Frauen, alt und jung, Aufrührer und
Priester, Kämpfende und um Gnade Flehende wurden unterschiedslos niedergemetzelt. Die
Anzahl der Erwürgten überstieg die der Würger. Die Legionäre mußten über Berge von
Toten hinwegsteigen, um ihr Vertilgungswerk fortsetzen zu können.“
Nach der Zerstörung des Tempels fiel bald die ganze Stadt in die Hände der Römer. Die
Obersten der Juden gaben ihre uneinnehmbar scheinenden Türme auf, und Titus fand sie
alle verlassen. Staunend blickte er auf sie und erklärte, daß Gott sie in seine Hände gegeben
habe; denn keine Kriegsmaschine, wie gewaltig sie auch sein mochte, hätte jene
staunenswerten Festungsmauern bezwingen können. Sowohl die Stadt als auch der Tempel
wurden bis auf die Grundmauern geschleift, und der Boden, auf dem das heilige Gebäude
gestanden hatte, wurde „wie ein Acker gepflügt“. Jeremia 6,18. Während der Belagerung
und bei dem darauffolgenden Gemetzel kamen über eine Million Menschen ums Leben; die
Überlebenden wurden in die Gefangenschaft geführt, als Sklaven verkauft, nach Rom
geschleppt, um den Triumph des Eroberers zu zieren, sie wurden in den Amphitheatern den
wilden Tieren vorgeworfen oder als heimatlose Wanderer über die ganze Erde zerstreut.
Die Juden hatten sich selbst die Fesseln geschmiedet, sich selbst den Becher der Rache
gefüllt. In der vollständigen Vernichtung, die ihnen als Nation widerfuhr, und in all dem
Weh, das ihnen in die Diaspora (Zerstreuung) nachfolgte, ernteten sie nur, was sie mit
eigenen Händen gesät hatten. Ein Prophet schrieb einst: „Israel, du bringst dich in
Unglück! ... denn du bist gefallen um deiner Missetat willen.“ Hosea 13,9; Hosea 14,2. Ihre
Leiden werden oft als eine Strafe hingestellt, mit der sie auf direkten Befehl Gottes
heimgesucht wurden. Auf diese Weise sucht der große Betrüger sein eigenes Werk zu
verbergen. Durch eigensinnige Verwerfung der göttlichen Liebe und Gnade hatten die Juden
den Schutz Gottes verwirkt, so daß Satan sie nach seinem Willen beherrschen konnte. Die
schrecklichen Grausamkeiten, die bei der Zerstörung Jerusalems verübt worden waren,
kennzeichnen Satans rachsüchtige Macht über jene, die sich seiner verderbenbringenden
Herrschaft unterstellen.
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