Der Protest_

Der Protest
diejenigen, die sich von dem zügelnden Einfluß des Geistes Gottes zu befreien suchten,
Gottes Kinder zu töten. Aus dem gleichen Grunde verwarfen und kreuzigten die Juden den
Heiland; denn die Reinheit und die Heiligkeit seines Charakters waren eine fortwährende
Anklage gegen ihre Selbstsucht und Verderbtheit. Von den Tagen Christi an bis in unsere
Zeit hinein haben seine getreuen Jünger den Haß und den Widerspruch der Menschen
erweckt, die die Wege der Sünde lieben und ihnen nachgehen.
Wie kann aber das Evangelium eine Botschaft des Friedens genannt werden? Als Jesaja
die Geburt des Messias vorhersagte, gab er ihm den Titel „Friedefürst“. Als die Engel den
Hirten verkündigten, daß Christus geboren sei, sangen sie über den Ebenen Bethlehems:
„Ehre sei Gott in der Höhe und Frieden auf Erden und den Menschen ein
Wohlgefallen!“ Lukas 2,14. Zwischen diesen prophetischen Aussagen und den Worten
Christi: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern das Schwert“ (Matthäus
10,34), scheint ein Widerspruch zu bestehen. Doch richtig verstanden, stimmen beide
Aussprüche vollkommen überein. Das Evangelium ist eine Botschaft des Friedens. Das
Christentum verbreitet, wenn es angenommen und ausgelebt wird, Frieden, Eintracht und
Freude über die ganze Erde. Die Religion Christi verbindet alle, die ihre Lehren annehmen,
in inniger Bruderschaft miteinander. Es war Jesu Aufgabe, die Menschen mit Gott und
somit auch mit einander zu versöhnen. Aber die Welt befindet sich im großen und ganzen
unter der Herrschaft Satans, des bittersten Feindes Christi. Das Evangelium zeigt ihr die
Grundsätze des Lebens, die mit ihren Sitten und Wünschen völlig im Widerspruch stehen,
und gegen die sie sich empört. Sie haßt die Reinheit, die ihre Sünden offenbart und
verurteilt, und sie verfolgt und vernichtet alle, die ihr jene gerechten und heiligen Ansprüche
vor Augen halten. In diesem Sinne — da die erhabenen Wahrheiten, die das Evangelium
bringt, Haß und Streit zeitigen — wird es ein Schwert genannt.
Das geheimnisvolle Wirken der Vorsehung, die zuläßt, daß der Gerechte von der Hand
des gottlosen Verfolgung erleidet, hat viele, die schwach im Glauben sind, schon in größte
Verlegenheit gebracht. Manche sind sogar bereit, ihr Vertrauen zu Gott wegzuwerfen, weil
er es zuläßt, daß es den niederträchtigsten Menschen wohlergeht, während die besten und
aufrichtigsten von ihrer grausamen Macht bedrängt und gequält werden. Wie, fragt man,
kann ein Gerechter und Barmherziger, dessen Macht unendlich ist, solche Ungerechtigkeit
und Unterdrückung dulden? — Mit einer solchen Frage haben wir nichts zu tun. Gott hat
uns ausreichende Beweise seiner Liebe gegeben, und wir sollen nicht an seiner Güte
zweifeln, weil wir das Wirken seiner Vorsehung nicht zu ergründen vermögen. Der Heiland
sagte zu seinen Jüngern, als er die Zweifel voraussah, die in den Tagen der Prüfung und der
Finsternis ihre Seele bestürmen würden: „Gedenket an mein Wort, das ich euch gesagt habe:
‚Der Knecht ist nicht größer denn sein Herr.‘ Haben sie mich verfolgt, sie werden euch auch
verfolgen.“ Johannes 15,20. Jesus hat für uns mehr gelitten, als irgendeiner seiner
Nachfolger durch die Grausamkeit gottloser Menschen jemals zu leiden haben kann. Wer
berufen ist, Qualen und Märtyertod zu erdulden, folgt nur den Fußtapfen des treuen
Gottessohnes.
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