DER LUZERNER UNTERGRUND 1850-1920 - Terminus Textkorrektur

jüdisch-sozialistischen Komplott aus Kreisen des Nationalrats. 226 In Dörfern der Luzerner
Landschaft kam es anlässlich der Abstimmung zu exzessartigen Ausschreitungen, etwa in
Sursee, wo demonstrativ ein roter "Böög" verbrannt wurde. 227
Die SP-Initiativen erzielten im Gebiet Sternmatt, Tribschen und im Moosquartier bessere
Ergebnisse als im Bruch/Untergrund.
7. Der Untergrund im Spannungsfeld von Religion und Arbeiterbewegung
7.1. Seelsorge als soziales Ordnungsinstrument
72
"Kein Glockenklang sprach am Sonntagmorgen
zu den Herzen. So ist es zu begreifen, dass viele
der Kirche fernblieben, und dass in vielen
Strassen ein Geschlecht heranreifte, das andere
Wege ging." (Denkschrift der neuen Kirche St.
Karl, 1938)
Das starke Bevölkerungswachstum im Obergrundgebiet um die Jahrhundertwende
überforderte die kirchliche Infrastruktur und die seelsorgerlichen Kapazitäten der für die linke
Stadtseite zuständigen Kuratkaplanei Franziskanern. Zur Behebung dieses Missstandes
gründete der Stadtpfarrer 1900 das Kirchenbaukomitee Obergrund. 12 Jahre später war der
Bau der Pauluskirche abgeschlossen. Formell bildete das städtische Gemeindegebiet noch
eine einzige Pfarrei, die Stadtpfarrei St. Leodegar. Sie stand den Seelsorgebezirken auf der
linken Stadtseite vor. Etappenweise erhielten jene mehr Kompetenzen und mit dem
Inkrafttreten des neuen kirchlichen Gesetzbuches ("codex iuris civilis") 1918 schliesslich den
Status selbständiger Pfarreien. 228
Auch im zur Kuratkaplanei Franziskanern gehörenden Untergrund gewahrte die Luzerner
Geistlichkeit gegen den Ersten Weltkrieg hin einen sich zuspitzenden pastoralen Notstand,
zumal in der Jugendseelsorge. Die Eröffnung des quartiereigenen St.-Karli-Schulhauses 1911
hatte dazu geführt, dass die Kinder aus Zeit- und Distanzgründen nicht mehr an der
Schulmesse in der Franziskanerkirche im Stadtzentrum teilnehmen konnten. Die Sentikapelle
an der Baselstrasse, ehemals Kirche des Siechenhauses, bot zu wenig Platz. 229 Seit längerem
setzten sich die Senti-Seelsorger für eine grössere Kirche im Untergrund ein. Auch ein Teil
der Quartierbevölkerung forderte 1912 in einer Eingabe an den Kirchenrat eine neue Kirche
im Untergrund. 1914 konstituierte der Stadtpfarrer den Kirchenbauverein St. Karli-
Untergrund. Seine Trägerschaft bestand aus Geistlichen, konservativen Politikern und
Vertretern des Baugewerbes. Die gesellschaftliche Quartierelite war im Verein nicht
vertreten. Vordringlich erschien der Trägerschaft die Beschaffung von Geld zum Kauf einer
226 L 15/28.11.11922.
227 "Kämpfer" 9.12.1922.
228 Steiner (1992), S. 171-174.
229 Steiner (1973), S. 87-88.