DER LUZERNER UNTERGRUND 1850-1920 - Terminus Textkorrektur

Im kirchlichen Vereinswesen kam es gegen Kriegsende zu bedeutenden organisatorischen
Änderungen. Pfarrer Bossard von der Pfarrei St. Paul (Obergrund) erkannte das
Einflusspotential, das in der Schaffung katholischer Laienorganisationen in den einzelnen
städtischen Pfarreien selber lag. So trieb er - zum Teil gegen heftigen Widerstand der
bisherigen Vereinsspitzen - die Dezentralisierung des gesamtstädtisch organisierten
kirchlichen Vereinswesens vehement voran. 1916 gründete er einen Mütterverein (200
Mitglieder), 1920 eine Jungfrauen- und eine Mädchenkongregation. 318 In einem Schreiben
Bossards vom Februar 1921 an den Bischof in Solothurn ist Legitimationsdruck für sein
Vorprellen spürbar: "Alle Mittel" müssten benutzt werden, so Bossard, um das geistliche
Leben in den Pfarreien, in denen es viele Protestanten und "sehr viele" Sozialisten gebe, zu
heben. Nachdem nun auch der Arbeiterinnenverein "parochial" organisiert sei, stehe einer
Verdreifachung der Mitgliederzahl innert Monatsfrist nichts mehr im Wege. Bossard war ein
Dorn im Auge, dass die Pfarrer bislang "überhaupt keine Fühlung" zu den Vereinen gehabt
hatten. 319 Mit der Gründung einer Jünglings- und Knabenkongregation in der Pfarrei St. Paul
gab er schliesslich noch den Anstoss zur Auflösung des städtischen katholischen
Jünglingsvereins mit über 600 Mitgliedern. 320 Der "Centralschweizerische Demokrat"
berichtete 1919, Geistliche bemühten sich, im Untergrund eine Knabengarde zu schaffen. 321
Die historischen Wurzeln der christlichsozialen Partei liegen in den katholischen
Arbeitervereinen. Sie war als "Bollwerk" gegen die linke Arbeiterbewegung konzipiert, wie
verschiedene christlichsoziale Politiker in ihren Festschriften betonen. 322 Christlichsoziale
Arbeiterpolitik im Zeichen von Ständeversöhnung und Volksgemeinschaft sollte dem
klassenkämpferischen Sozialismus - die SPS hatte sich mit dem marxistischen Programm von
1904 und den Statuten von 1911 radikalisiert - den Nährboden entziehen und die Arbeiter in
den Schoss katholischer Organisationen zurückholen. 323 Die christlichsoziale Partei, gemäss
Gründungsstatuten vom Januar 1911 eine "eigene politische Gruppe innerhalb der
konservativen Partei der Stadt Luzern", setzte ihre sozialreformerischen Akzente - anders als
die v.a. Bauernpolitik betreibenden Konservativen - im industriellen Bereich. Sie strebte eine
Humanisierung der Wirtschaft in christlichem Sinn an, unter Beibehaltung des
Privateigentums und der kapitalistischen Gesellschaftsordnung. 324 Die Christlichsozialen
318 70 Jahre Pfarrei St. Paul, S. 20.
319 Diözesanarchiv Solothurn. Die Zahl der Protestanten in der Stadt hatte sich von 1900 bis 1920 beinahe
verdoppelt (von 4'933 auf 9'530).
320 Festschrift Kirche St. Karl, S. 49.
321 CD 11.7.1919.
322 Etwa in "60 Jahre in der christlichsozialen Bewegung", einem Interview mit Andreas Marzohl im
"Zentralschweizerischen Volksblatt"; weiter Müller-Marzohl (1990, unveröffentlichtes Typoskript), der die
Erfolge der christlichsozialen Bewegung in Luzern mit jenen der Sozialisten in andern Landesteilen vergleicht;
schliesslich Widmer (o.J.).
323 Gruner (1977), S. 127.
324 LVB 1.8.1919. Der Bauernstand wurde dazu angehalten, seine "bevorzugte Lage gegenüber andern Ständen"
nicht durch materialistische Wirtschaftspolitik auszunützen.
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