DER LUZERNER UNTERGRUND 1850-1920 - Terminus Textkorrektur

zu bringen. Auch die im Untergrund verbreiteten inoffiziellen Stammtischgesellschaften
fehlen in den Adressbüchern. Aus ihnen heraus wuchsen bisweilen bedeutende Vereine. Ein
Beispiel einer Tischgesellschaft ist der 1917 im Wirtshaus zur Pflege von Kameradschaft und
Eintracht konstituierte Friedensverein Gütsch, aus dem später der Männerchor Untergrund
hervorging.
Die Quartiergeschichte "Vom Gütsch zur Reuss" verweist als Beweis für eine
"sprichwörtliche" Quartiersolidarität auf das im Vergleich mit den anderen Quartieren im
Untergrund speziell stark blühende Vereinswesen. Zweifellos kam dem öffentlichen
Quartierraum für die Freizeitgestaltung der Arbeiterbevölkerung des Untergrunds eine
grössere Bedeutung zu als z.B. im Hofquartier, wo es kaum Wirtschaften gab und die vielen
Hotelangestellten auch nach der Arbeit eher in der Sphäre ihres Arbeitsortes verharrten
(Unterkunft im Hotel). Die Einschätzung der Quartiergeschichte übergeht aber, dass gerade
das Vereinswesen politische und ethnische Gräben durchzogen. Insofern war es, mochte es
noch so sehr florieren, weniger Ausdruck von Quartier- denn von partikularer
Gruppensolidarität. Liberale Vereine waren die 1900 gegründeten Gütsch-Schützen, die
Gütschmusik (1905) und der Männerchor Gütsch (1902). Nach dem Weltkrieg lösten sich die
Vereine langsam aus der Bindung ans Quartier. Die Mehrheit der Mitglieder der Gütschmusik
etwa wohnte 1922 nicht mehr im Untergrund. Parallel zu dieser "Verstädterung" ursprünglich
im Quartier verwurzelter Vereine setzte nach dem Weltkrieg die ethnische Durchmischung
ein. Die Italiener der ersten Generation waren noch nicht in einheimische Vereine
aufgenommen worden. Doch auch umgekehrt gehörten z.B. dem 1906 von Luigi Sandi
gegründeten Veloclub Concordia ausschliesslich Italiener an. 283
In der Geschichte der "Gesellschaft der löblichen St.-Jakobs-Vorstadt, kurz St.-Jakobs-
Gesellschaft - einer der traditionsreichsten Vereine im Untergrund -, widerspiegelt sich der
gesellschaftliche Wandel im 19. Jh. An ihren alle ein bis zwei Jahre abgehaltenen
"Urversammlungen" karikierte sie den gesellschaftlichen Wandel mittels parodistischen
Ämterbesetzungen. 1811, zur Zeit der Mediation, hiess der Vorsitzende etwa
"Amtsschultheiss" der "Republik zu St. Jakob". Andere Ämter trugen Titel wie "Kommandant
der Festung Gibraltar", "Kabishächler", "Kuhpocken-Einimpfer", "Verteidiger der Unschuld",
"Heiler der Stillwut". Als "grösstem Mann seit Jahrhunderten" erwies die St.-Jakobs-
Gesellschaft Napoleon Reverenz, weil die Vorstadt sein "erstes Augenmerk" gewesen sei. In
den 60er Jahren kündeten Ämter wie "Lokomotivpfiffer" und "Zukunftssanguiniker" von der
"goldenen Zeit" der Industrialisierung. 284 Von über 100 Mitgliedern 1812 schrumpfte die
St.-Jakobs-Gesellschaft bis Anfang 20. Jh. auf ca. 40 Mitglieder. Sie hatte sich vom
republikanischen, auf die St.-Jakobs-Vorstadt begrenzten Geselligkeitsverein zu einem
exklusiven städtischen Club vermöglicher liberaler Geschäftsleute gewandelt.
283 In den 20er Jahren erhielt der Club durch den sich am Faschismus orientierenden FC Vittoria Konkurrenz.
284 Beck (1957), S. 48-49.
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