DER LUZERNER UNTERGRUND 1850-1920 - Terminus Textkorrektur

zur Arbeiterfrage entwarf ein sozialreformerisches Programm mit den Kernthesen
Ständeversöhnung, Ablehnung des Sozialismus und Gewährleistung des Privateigentums. 244
Die katholische Zeitkritik geisselte als Abfallprodukte industrieller Rationalisierung und
wirtschaftlicher Produktivitätssteigerung Mammonismus und Aushöhlung ideeller Werte.
Sakrale Strukturierung des Tagesablaufs wie in ländlichen Gebieten war in der Stadt nicht
mehr möglich.
Der Katholizismus speiste sich aus einem antimodernistischen, antiliberalen und
antisozialistischen Reflex. Im urbanen Raum gebärdete er sich als Ablehnung laizistischer
Alltagskultur, die als liberal und sozialistisch infiltriert galt.
Bei Karl Wick beispielsweise, Redaktor beim "Vaterland" und ideologischer Vordenker der
Konservativen, wird die Trennung in eine politische Kultur und eine laizistische Volkskultur
hinfällig, wenn er einen politischen Katholizismus - d.h. die Anwendung der katholischen
Grundsätze auf das öffentliche Leben - als Antwort auf den "politischen Kulturkampf des
Sozialismus" propagiert. 245
Auch in der volkstümlichen Gebrauchslyrik, wie etwa dem "Allgemeinen Gebet in Sachen
St.- Karli-Kirche zum Christkönig-Fest 1930" eines anonymen Verfassers, der das Gedicht
auf Flugzetteln im Untergrund streute, verband sich Kritik am industriellen Fortschritt mit
Antisozialismus. 246
"Verschon' uns, o Herr, mit 'Gotteshäusern',
Die Schlachthöfen ähneln, schon im Äussern,
Langweilig, gefühllos wie eine Fabrik,
Wohin montags der Arbeiter muss zurück.
Gib uns einen Bau für Glaub' Hoffnung und Liebe,
Halte fern von ihm blosse 'Schicklichkeitstriebe'.
Schenk' uns einen schlichten, volkstümlichen Tempel
Der frei von kommunistisch-bolschewistischem Stempel.
Ein Deiner würdiges Gotteshaus
Und weise die 'falschen Propheten' hinaus."
Nach dem Ersten Weltkrieg herrschte in weiten Kreisen ein Malaise ob des sittlichen
Zustandes der Gesellschaft. Politische Programme forderten moralische Erneuerung auf der
Grundlage eines forschen Antisozialismus. Gegen den moralischen Zerfall der Gesellschaft
priesen die Luzerner Literatinnen Agnes von Segesser und Anna Richli in ihren zeitkritischen
Büchern Patriotismus, Katholizismus und Antisozialismus. 247
244 Aubert, Geschichte der Kirche V/1, S. 38-39.
245 Siehe Wicks Schrift "Politik und politische Parteien" (1927), S. 41 und 43.
246 Pfarreiarchiv St. Karl.
247 In Anna Richlis "Otto Wikardts Weg" (1935) findet der weltmännische Protagonist bei seiner Rückkehr in
die Schweiz in der Nachkriegszeit eine Welt moralischer Anarchie und Sittenverwilderung vor.
Agnes von Segesser veröffentlichte 1935 unter dem Pseudonym Franz Buchen den Roman "Der Geheimkurier",
in dem unter Einstreuung damals bereits als Fälschungen ausgewiesener Dokumente die Gefahr eines
bolschewistischen Umsturzes zur Zeit des Landesstreiks beschworen wird. Anna Richli und Agnes von Segesser
waren in der katholischen Frauenbewegung aktiv.
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