ФІЛОЛОГІЯ XXI СТОЛІТТЯ: ТЕОРІЯ, ПРАКТИКА, ПЕРСПЕКТИВИ

und formale Virtuosität» aus, was in Bezug auf seine U ÿ bersetzungen
zu den Vorwürfen führte, dass der Leser nicht mehr den Originalautor,
sondern Bal’mont selbst las. Auch bei dieser U ÿ bersetzung wird die
Stilistik stark verändert, meistens angehoben. So übersetzt Bal’mont
z.B. «Castilla» (V. 93) durch «наследство гордое, Кастилью»
(S. 7), «hado adverso» (V. 666) durch «звезды жестокой вражий
свет» (S. 32), «¡Piedad, señor!» (V. 1276) durch «Услышь призыв
молений слезных» (S. 62), «Es larga historia» (V. 895) durch «путь
исканий» (S. 42) u.v.m. Die Erwähnungen von Gott, Himmel und
anderen religiösen Realien werden in einigen Passagen weggelassen
(V. 598, V. 860, V. 1187, V. 1868) und in anderen so geändert, dass
die religiöse Thematik vermieden wird. Als Ergebnis entstand bei
der Bal’montschen U ÿ bersetzung alleine aufgrund der stilistischen
Veränderungen ein anderes Werk – symbolistisch, melancholisch
und frei von einem Revolutionsaufruf.
Michail Lozinskij veröffentlichte seine als «unnachahmlich»
bezeichnete U ÿ bersetzung von «Fuenteovejuna» 1951. Bekannt durch
Genauigkeit und Präzision unternahm Lozinskij auch hier nur einige
wenige Veränderungen. So vermeidet er z.B. in Versen 2049-55 den
expliziten Wunsch des Volkes, die Herrschaft Ferdinand und Isabella
anzuvertrauen, wiederzugeben («¡Vivan los Reyes famosos muchos
años, pues que tienen la vitoria, y a ser vienen nuestros dueños
venturosos!» wird zu «Благоверным королям долгих лет и жизни
славной! Пусть они рукой державной мир и счастье дарят нам.»
(S.114), wodurch Könige lediglich weniger attraktiv und personifiziert
dargestellt werden.
Die 1969 erschienene U ÿ bersetzung von «Fuenteovejuna» von
Donskoj beinhaltet Veränderungen gegenüber dem Original in den
Themenbereichen Angst, Sexualität und kollektive Identität. So z.B.
wird die Passage «me pusieron temor (V. 207) auf Seite 46 der
U ÿ bersetzung ausgelassen. Die sexuelle Ebene wird gemieden und
der Konflikt zwischen dem Komtur und Frondoso um Laurencia
durch einige Einschübe auf die Liebesebene verschoben («Поверь,
не люб мне командор», S. 45 und «Зачем бы, господи прости,
сеньор влюбился вдруг в крестьянку», S. 46). Doch die meisten
inhaltlichen Veränderungen betreffen die Darstellung des Kollektivs:
Der U ÿ bersetzer mildert das Beziehungsgeflecht Lehnsherr-Lehnsmann
etwas ab (Z.B. «Vuestro señor yo soy», V. 1887 wird zu «жить надо в
мире сторонам обеим», S. 107), arbeitet den Patriotismus der Bauern
stärker aus («¿Cómo es posible en tiempo limitado», V. 1688 wird
zu «Дома покинуть Бросить край родной», S. 99) und fügt sogar
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