06.05.2013 Views

NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

JOSÉ IGNACIO RUIZ OLABUÉNAGA<br />

no retorno. El tiempo sacral funciona por memoria <strong>de</strong><br />

tiempos pasados y adquiere el carácter <strong>de</strong> una celebración<br />

colectiva simultánea para todo el conjunto social. El tiempo<br />

sacral no se celebra en solitario ni en privado, sino en público<br />

y en comunidad. Este tiempo celebra y hace presente<br />

un pasado al que se le hace volverse presente y vivo como si<br />

no hubiera ocurrido un tiempo consumido y pasado. De<br />

ahí que el tiempo sacral sea in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong>l sujeto individual,<br />

es un tiempo para ser celebrado en conjunto, no para<br />

ser fraccionado ni privatizado. Es un tiempo <strong>de</strong> todos y<br />

para todos, ajeno al valor económico.<br />

El tiempo actual, por el contrario, es un tiempo profano<br />

cuya principal característica es su longitudinalidad. Es un<br />

tiempo no recurrente, que funciona por la suma <strong>de</strong> segmentos<br />

sucesivos. Es un tiempo que se pue<strong>de</strong> fragmentar, se<br />

pue<strong>de</strong> repartir en trozos y, sobre todo, es <strong>de</strong> iniciativa individual.<br />

El tiempo longitudinal es individual y privado. La<br />

principal consecuencia <strong>de</strong> esta evolución <strong>de</strong>l tiempo sagrado<br />

al profano, es que el tiempo pasa a constituir un bien comerciable,<br />

variable, flexible y fraccionable, «Time is money».<br />

La <strong>de</strong>mocratización (profanación, comercialización,<br />

privatización) <strong>de</strong>l tiempo se manifiesta en tres condicionamientos<br />

esenciales.<br />

Cada sujeto <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> «si disfrutar o matar el tiempo». Esta<br />

<strong>de</strong>cisión no está totalmente <strong>de</strong>mocratizada. Así por ejemplo,<br />

el tiempo <strong>de</strong> retiro es impuesto por ley, sin que el individuo<br />

pueda alargar o disminuir su tiempo <strong>de</strong> trabajo. Sin<br />

embargo, pue<strong>de</strong> tomar o no tomar vacaciones, pue<strong>de</strong> disfrutarlas<br />

por completo, acortarlas o renunciar a ellas. Pue<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>scansar, recrearse o trabajar en el fin <strong>de</strong> semana y pue<strong>de</strong><br />

trabajar en domingo. Nace el «mercado <strong>de</strong> tiempo».<br />

El tiempo profano, individual y comercial da lugar a una<br />

tipología que se apoya no tanto en la duración <strong>de</strong>l ciclo<br />

(diario, semanal, mensual, anual, centenario, etc.), sino en<br />

el diferente «segmento longitudinal» que utiliza como uni-<br />

[ 100 ]

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!