NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

LA MOVILIDAD EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA: NOMADISMO Y € TOPIA
tre sustituto al petróleo, aunque las sociedades del primer
mundo parecen haber conseguido detener la espiral de gases
contaminantes y haber detenido la progresión en el número
de desgracias mortales relacionadas con él. Continuará,
por el contrario, la congestión de las áreas urbanas, la seguridad
en el tráfico continuará siendo un grave problema
y la contaminación del ruido no disminuirá. El gasto proporcional
de los individuos en movilidad continuará siendo
porcentualmente igual aunque el gasto familiar en movilidad
tenderá a disminuir en todas partes.
Estas tendencias generales (SMP, 2001) van altamente influenciadas
por el papel dominante del automóvil que sólo
él representa el 40% de los pasajeros por kilómetro del
mundo desarrollado. Seguirá intacto el proceso de retroalimentación
de la comodidad y de la flexibilidad del coche
con el de la dispersión residencial. El proceso de suburbanización
de las grandes metrópolis inevitablemente seguirá
fomentado por la superior flexibilidad, accesibilidad y comodidad
del automóvil en comparación con el tren y el
servicio público de transporte.
No menos irresistibles son las tendencias de la movilidad
electrotópica hacia la ubicuidad y la perennidad, hacia la
invasión de la privacidad y hacia el enriquecimiento de los
bancos de datos y de las arquitecturas diseñadas para su
tratamiento, su capacidad de gestión, su velocidad y su intermodalidad.
Igualmente vertiginosa, es la tendencia a la
multiplicidad de prestaciones integradas, la velocidad en el
tratamiento de la información y la capacidad de almacenaje
y de análisis de contenido.
Los inicios de la sociedad del conocimiento han convertido
la movilidad en el principal factor de producción de la
nueva economía y como tal, fluye con más libertad que nunca.
Una de las armas fundamentales de la institución científica
es la universalización base, a su vez, del nomadismo de los
científicos. Es esta precisamente la diferencia entre el saber
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