NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

LA MOVILIDAD EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA: NOMADISMO Y € TOPIA
identidad personal al margen de su pasado biográfico y que
fuerza a la comunidad a tolerar y fomentar el desapego a la
fidelidad colectiva, al mismo tiempo que el apoyo a la identidad
individual.
Hasta ahora no se ha atribuido a la movilidad la trascendencia
social y política que posee, no se ha conocido el influjo
que ejerce en el proceso de socialización de los individuos.
Hemos pretendido reparar este abandono y poner de
relieve la centralidad que poseen en nuestra sociedad moderna
silícea, dos hechos, a saber:
a) que el paso de una sociedad estática a una sociedad
móvil es ya un hecho asentado y
b) que este carro del cambio social, va arrastrado por
dos ruedas:
i. la intermodalidad que permite que sean fácilmente
compatibles todos los transbordos que una sociedad reticulada
reclama y
ii. el nomadismo emprendedor orientado al futuro
(plural, democratizado, laicizado y cínico) y auto eticizado
en el marco de los derechos humanos (democratizado, solidario,
responsable).
La movilidad, de viajes, transportes y emisiones (personas,
mercancías, símbolos), es tan ubicua, tan intermodal
que ha sido capaz de crear un tercer entorno (Echeverría,
1999) un espacio de flujos (Castells, 2005), una red universal
digital (Sáez Vacas, 2004), que transforman el basamento
de criterios de valor que orientan nuestra cultura, reestructuran
las bases de poder y de convivencia social y, en
definitiva, abren el camino a una sociedad nueva en la que
la movilidad es el quicio de su desarrollo. Lejos de sustituir
unos a otros, los tres entornos descritos por Javier Echeverría
(1999) se complementan dando lugar a la transformación
de la sociedad estática en una sociedad móvil presidi-
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