NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

JOSÉ IGNACIO RUIZ OLABUÉNAGA
la realidad del mundo occidental en la cual nos encontramos,
se puede considerar que en ambos casos, los límites físicos
y geográficos del espacio transnacional enmarcan la
Unión Europea. Los límites simbólicos se perfilan alrededor
de la inmigración y el Islam, que circundan el espacio de
tradición cultural judeo-cristiana. La interculturalidad 12 se
define en base a esta interacción, en pie de igualdad, entre
elementos culturales de dos actores individuales o colectivos,
o corporativos, como dice Coleman (1990). La interacción
será una transacción, canje o intercambio en la medida
en que los actores sociales perciban y reconozcan el beneficio
o rentabilidad que supone compartir intereses
(obligaciones, expectativas, normas) comunes en el contexto
en el que se producen hechos y circunstancias que afectan
a los autóctonos y a los inmigrantes.
Estos hechos y circunstancias marcan la interacción (relación)
entre autóctonos e inmigrantes. Los intereses comunes
básicos son primeramente de orden económico (acceder
y situarse en igualdad de condiciones en el mercado
de trabajo, eliminar la discriminación), de orden social (lograr,
en igualdad de condiciones, la promoción individual,
la movilidad en la estructura ocupacional, estima o status
social) y de orden político (participación política, voto para
todos los habitantes de un espacio), para manifestarse en el
orden cultural en forma de identidad de grupo (minoritario)
ante el mayoritario o dominante (exclusión versus inclusión);
o bien, en la construcción de una identidad colec-
12 En la literatura anglosajona de las últimas dos décadas se habla de
multiculturalismo en términos de derechos de las minorías étnicas a
preservar su identidad, como ideología, en términos de etnicidad y globalización.
a palabra intercultural aparece en textos franceses. Hemos
optado por esta segunda opción porque recoge con más precisión la
idea de interacción, más que de yuxtaposición o acumulación (de relativismo
cultural versus universalismo) de elementos, como indica el
prefijo multi.
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