NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

dad que les acoge. Es así que el transnacionalismo en términos
de espacio (Pries, 1999; Vertovec, 2001; Faist, 2001), se
materializa en las formas diversas de contacto que los inmigrantes,
instalados en una sociedad receptora, mantienen
con la gente y las instituciones de sus respectivos lugares de
origen. Se articulan básicamente en dos tipos: las remesas
(en general, monetarias) desde el lugar de destino al de origen;
y los vínculos con la familia, la comunidad, las tradiciones;
externos a las fronteras del estado —nación donde
se han instalado. De este modo, se establecen conexiones
permanentes en el tiempo y en el espacio, agilizadas desde
la década de los años 90 aproximadamente, por el desarrollo
continuo de las nuevas comunicaciones, y condicionadas
por las circunstancias económicas y políticas cambiantes
de los últimos años, tanto en los países emisores como
receptores de inmigrantes.
Espacios transnacionales
JOSÉ IGNACIO RUIZ OLABUÉNAGA
Los espacios transnacionales difieren de los territorios
estatales. El espacio denota las prácticas culturales, económicas
y políticas de los individuos y actores colectivos en el
sí de un territorio o lugar. El espacio comprende los vínculos
entre los actores en lugares pluri-locales, mientras que
lugar se refiere a un emplazamiento muy determinado. El
espacio tiene un significado social-relacional que permite
englobar los múltiples vínculos de actores a través de diferentes
estados-naciones actuales. Los vínculos sociales representan
continuas transacciones personales (comunicación
entre tres actores, al menos), a las que los individuos
implicados adscriben intereses, obligaciones, expectativas y
normas comunes. Pueden ser directas pero también indirectas,
llegando a personas más allá de las relaciones
cara-a-cara. Los vínculos simbólicos son transacciones con-
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