NOMADISMO Y €TOPIA - Academia Europea de Ciencias y Artes

JOSÉ IGNACIO RUIZ OLABUÉNAGA
puede circunscribirse solamente a su carácter instrumental
cuya función consista en la reparación y restauración de
fuerzas consumidas en el tiempo de trabajo ni puede limitarse
su condición a un comportamiento terapéutico medicinal
que contempla el ocio como una garantía de salud física
y mental y, menos aún, como el reparto de un privilegio
social de las clases pudientes.
Más característica que su visibilidad externa es su estatus
social que lo eleva a la condición de derecho ciudadano, tan
universal e incontestable como cualquier otro de los contenidos
en la histórica tabla de derechos del hombre, lo que influye
directamente en el fenómeno turístico. Entre estos
cambios, algunos merecen ser destacados de forma principal:
1. El primero se refiere a su masificación yasuuniversalidad.
La práctica del ocio es un hecho universal, en todos
los sentidos, que abarca a todos los estratos sociales yatodos
los estadios de las biografías individuales.
2. El segundo se refiere a su estructuración social. La
práctica del ocio ha perdido el esquema de un comportamiento
«by rules» para adquirir el de una conducta «by
choice». No existe un reparto social que atribuya tiempos,
espacios, tipos, intensidades o modalidades de ocio en función
de criterios de pertenencia a una clase económica, a un
grupo cultural, religioso o político, a un estrato de edad o
de sexo.
3. El tercero se refiere al puesto y la función que desempeña
en la economía de mercado. El ocio ha comenzado
a ocupar un puesto central en el desarrollo de la economía
de mercado por los productos «accesorios» que tiene
que suministrar (instrumentos, calzado, vestido, medicina,
alimentación...), por los movimientos de capitales y de personas
que mueve, por los recursos de marketing y publicidad
a los que dan lugar sus espectáculos y concentraciones
de masas, por la presencia intensa en los medios masivos de
comunicación.
[ 182 ]