El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil
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<strong>El</strong> conjunto <strong>de</strong> conocimientos antropológicos, arqueológicos e históricos,<br />
que explican a través <strong>de</strong>l proceso histórico hasta nuestra actualidad el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> esta cultura, son exiguos; <strong>de</strong>bidos a la poca información y<br />
estudios científicos que existen sobre la cultura. <strong>El</strong>lo nos compromete,<br />
como investigadores sociales, a sacar a luz todo el bagaje cultural que<br />
ofrece hoy esta sociedad nororiental.<br />
Se sabe muy poco <strong>de</strong> esta civilización. Por ejemplo, tal vez hubiese<br />
cambiado la historia <strong>de</strong>l país, cuando el “último bastión <strong>de</strong> resistencia<br />
andina al mando <strong>de</strong> Manco Inca, se enteró <strong>de</strong> la existencia <strong>de</strong> una gran<br />
fortaleza que resistía todo tipo <strong>de</strong> agresión externa” (Gates 1997: 99).<br />
Este inca, <strong>de</strong>cidió empren<strong>de</strong>r ese viaje largo hacia <strong>los</strong> Chachapoyas, pero<br />
fue impedido por las etnias rebel<strong>de</strong>s que apoyaban a <strong>los</strong> invasores en la<br />
zona centro <strong>de</strong>l antiguo Perú.<br />
Pues bien, hubiese sido otra la historia peruana, porque si llegaban a esa<br />
fortaleza <strong>de</strong> Kuelap, hubiera sido apoyada por <strong>los</strong> <strong>Luya</strong> y <strong>Chillaos</strong>, <strong>los</strong><br />
grupos más indomables y resistentes contra el po<strong>de</strong>r español en el área<br />
nororiental.<br />
Los pueb<strong>los</strong> actuales, a pesar <strong>de</strong> <strong>los</strong> cambios fuertes que han sufrido,<br />
siempre mantienen presente, sus raíces antepasadas. Clara muestra, son<br />
<strong>los</strong> mitos y creencias, que reflejan el sentimiento i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> las<br />
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