El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

individuos con culturas diferentes entran en contacto directo y continuo,
con los cambios subsiguientes que se producen en los patrones de uno o
de otro grupo, o en los dos” (En: Silva 1986: 202-203).
El hombre de los Luya y Chillaos, ha enfocado siempre su atención en
construir una conciencia histórica a partir de la visión de sus antepasados
y de la realidad actual. El campo de la agricultura, la pesca, la religión, la
organización social, etc son manifiestos activos de la continuidad de un
pasado histórico dentro de las marcadas influencias que acontecen
actualmente.
El punto de partida para entender esta conciencia histórica o mejor dicho
esta identidad, es concentrarse en el análisis de cómo las
manifestaciones tradicionales y en importancia la religión, han influido de
sobremanera en la construcción y reconocimiento de la identidad;
obviamente, teniendo en cuenta el contacto de estos grupos sociales con
la intromisión histórica de ideologías externas.
Esta continuidad por un lado, y sincretismo cultural por otro, han sido
incorporadas dentro del patrón cultural religioso mediante las narrativas
míticas y las prácticas rituales, “reconociendo que el mito y la historia son
modos complementarios de la conciencia histórica... [ ]…sin pasar por alto
la importancia de las visiones que las sociedades amazónicas tienen
sobre su pasado y presente” (Santos 1996: 379-380).
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