El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

More documents

Recommendations

Info

SARCÓFAGOS DE CARAJIA CONJUNTO DE CONSTRUCCIONES ANTROPOMORFAS PRE INCAS, LAS MAS CONOCIDAS A NIVEL MUNDIAL Y QUE FUERON CONSTRUIDAS POR LA MACRO ETNIA DE LOS LUYA Y CHILLAOS. ESTOS SEPULCROS SON CONOCIDOS POR LOS POBLADORES COMO LOS PURUNMACHOS, SON LA REPRESENTACIÓN FÍSICA DE ÉSTOS, QUE AUN PODEMOS VERLOS SITUADOS EN LOS FARALLONES ROCOSOS. DEPOSITARLOS EN ESTOS SITIOS INACCESIBLES, RESPONDÍA A LA CREENCIA DE UNA VIDA EN EL MÁS ALLA. OBSERVESE LA SIMBOLOGÍA ESTILIZADA QUE SE HA PLASMADO, REPRESENTA EL ORIGEN TOTÉMICO DEL GUERRERO, CURACA O SACERDOTE DEPOSITADO EN EL INTERIOR DE ESTAS CÁPSULAS, ORIGEN TOTÉMICO QUE PROVIENE DE LA CLARA INFLUENCIA DE LA ECOLOGÍA CIRCUNDANTE. 229
HUAYLLA BELÉN: EL PARAISO PERDIDO UNA DE LAS AREAS MÁS HERMOSAS, ESPECTACULARES Y GRATIFICANTES DEL ÁREA DE INVESTIGACIÓN. EL RECORRIDO SERPENTIFORME DEL RÍO SOBRE EL VALLE, HACE RECORDAR EL CULTO ANTEPASADO A LA SERPIENTE. HUAYLLA BELÉN ESTA RODEADO POR BOSQUES DE NEBLINA, DONDE HABITA EL SHAPINGO, EL DUENDE Y LAS ENORMES SERPIENTES. ESTE ES UN SITIO DE PASO OBLIGADO DE LOS VIAJEROS Y SUS MULAS, QUE TRASLADAN SUS PRODUCTOS ENTRE LAS CUENCAS DEL UTCUBAMBA Y MARAÑÓN. ESTE VALLE SIRVE COMO ÁREA DE PASTOREO A LOS GANADOS DE LOS COMUNEROS DE CONILA E INGUILPATA. 230
Page 2 and 3:
A mis padres, hermanos y demás fam
Page 4 and 5:
CONTENIDO INTRODUCCIÓN…………
Page 6 and 7:
IV. CONCLUSIONES………………
Page 8 and 9:
estos pueblos, que arrastran una tr
Page 10 and 11:
Los mitos, las leyendas, las creenc
Page 12 and 13:
La investigación se planteo como p
Page 14 and 15:
2. Hipótesis de la Investigación
Page 16 and 17:
El relieve del área de estudio es
Page 18 and 19:
4. Planeamiento de la Investigació
Page 20 and 21:
MARCO TEÓRICO DE LA INVESTIGACION
Page 22 and 23:
El hombre entonces observa a su ent
Page 24 and 25:
Este concepto engloba toda la preoc
Page 26 and 27:
espacio y tiempo determinado. Es un
Page 28 and 29:
sistemas sociales son respuestas ba
Page 30 and 31:
Para el caso de los actuales pueblo
Page 32 and 33:
En nuestra realidad actual, somos c
Page 34 and 35:
Entre estos pueblos, la cultura y l
Page 36 and 37:
La trascendencia moral, ha ocupado
Page 38 and 39:
La apropiación de esta realidad, s
Page 40 and 41:
Los hombres de estos pueblos, apunt
Page 42 and 43:
Los grupos sociales de los Luya y C
Page 44 and 45:
I. REFERENCIA HISTÓRICA DE LOS LUY
Page 46 and 47:
del hombre agricultor, ganadero, ma
Page 48 and 49:
dominan esta área cultural. Es per
Page 50 and 51:
Pero estas muestras de valentía no
Page 52 and 53:
El cronista Chachapoyano Blas Valer
Page 54 and 55:
manejo político - administrativo t
Page 56 and 57:
los actuales pueblos han adoptado e
Page 58 and 59:
Los grupos humanos de los temples a
Page 60 and 61:
3. ORIGENES Y ETAPAS DE LA CULTURA
Page 62 and 63:
Existen dos hipótesis antagónicas
Page 64 and 65:
La lengua de los actuales pueblos d
Page 66 and 67:
Aquí, el área de los grupos human
Page 68 and 69:
Otros investigadores estiman un per
Page 70 and 71:
Por ello, se nos es imprescindible
Page 72 and 73:
Así, los grupos de sarcófagos que
Page 74 and 75:
en deidad, continua protegiendo, si
Page 76 and 77:
desarrollo muy propio, al estilo mo
Page 78 and 79:
actual. Un pensamiento que captura
Page 80 and 81:
(pictografías, petroglifos, etc.),
Page 82 and 83:
estratégicamente ubicada entre dos
Page 84 and 85:
carácter femenino, cuyas funciones
Page 86 and 87:
Los grupos étnicos, no podían man
Page 88 and 89:
papel no solo en la estructura fami
Page 90 and 91:
Es este mundo de los Purunmachos, e
Page 92 and 93:
Las crónicas mencionan, que el cur
Page 94 and 95:
Todas las culturas antepasadas, pos
Page 96 and 97:
5. LOS SERES SOBRENATURALES EN LOS
Page 98 and 99:
Los aullidos de los perros o los ca
Page 100 and 101:
Esta influencia de la religión cat
Page 102 and 103:
lagunas y sus personajes que habita
Page 104 and 105:
El conjunto de conocimientos antrop
Page 106 and 107:
III. EL PENSAMIENTO RELIGIOSO Y EL
Page 108 and 109:
desaparición de los principios ide
Page 110 and 111:
pueblos, poseen todo un conocimient
Page 112 and 113:
situaciones de su actividad cotidia
Page 114 and 115:
comunes entre los choferes y viajer
Page 116 and 117:
La pelea de gatos en los tejados, a
Page 118 and 119:
Estas imágenes, para este trabajo,
Page 120 and 121:
Las personas, a la vez que creen en
Page 122 and 123:
apus, los viejos, las madres de los
Page 124 and 125:
Pero hay que entender que ello, no
Page 126 and 127:
concuerda en ver en el duende un es
Page 128 and 129:
que este shapingo busca a las mujer
Page 130 and 131:
Con anticipación el caporal mayor
Page 132 and 133:
pueblos a través del deporte, las
Page 134 and 135:
ealizado con diferentes tipos de pl
Page 136 and 137:
médico pero este nada lo hizo, ya
Page 138 and 139:
Estos seres sobrenaturales, son aso
Page 140 and 141:
Una de mis informantes, me manifest
Page 142 and 143:
de algún familiar, porque hace pen
Page 144 and 145:
se convierten en un área social fe
Page 146 and 147:
los difuntos para que se queden en
Page 148 and 149:
nuestros tabacos y los espanta. La
Page 150 and 151:
una variedad de animales y plantas
Page 152 and 153:
3.3. Proceso Histórico - Cultural
Page 154 and 155:
esos cerros, ahí vivían estos hom
Page 156 and 157:
IV. CONCLUSIONES La religión en l
Page 158 and 159:
V. BIBLIOGRAFIA AGUILAR BRICEÑO, L
Page 160 and 161:
GRILLO FERNÁNDEZ, Eduardo. 1990. "
Page 162 and 163:
1994. Cuando Dios lo Permite. Encan
Page 164 and 165:
VI. ANEXOS Es imprescindible la pre
Page 166 and 167:
CUADROS 165
Page 168 and 169:
Nº NOMBRE LUGAR OCUPACIÓN EDAD 11
Page 170 and 171:
Nº SITIO LUGAR PATRÓN DE ANÁLISI
Page 172 and 173:
Nº SITIO LUGAR FOCO DE ANÁLISIS S
Page 174 and 175:
MITOLOGIAS Y LEYENDAS REGIONALES
Page 176 and 177:
así, la culebra tumba a los árbol
Page 178 and 179:
Se presume que los antiguos Kuelape
Page 180 and 181: activa, en razón a que crea limita
Page 182 and 183: su tentación y cuando llego a su c
Page 184 and 185: potrero por todos los lados y solam
Page 186 and 187: MAPAS Nota: Consultar en formato im
Page 188 and 189: GLOSARIO REGIONAL ∗ Abuelos.- Son
Page 190 and 191: carácter fuerte cuando el espírit
Page 192 and 193: intactos, mostrándonos el portento
Page 194 and 195: Chancas.- Conjunto de etnias que ha
Page 196 and 197: Enflaquecimiento.- Pérdida de peso
Page 198 and 199: creencia popular. Ante este hecho,
Page 200 and 201: provincia, esta rodeada de chacras
Page 202 and 203: Pago.- Ofrenda que se hace a un lug
Page 204 and 205: que las almas recogen sus pasos par
Page 206 and 207: estaban velando ya a la persona. Lo
Page 208 and 209: ellos recogen la leña en este cerr
Page 210 and 211: SIMBOLOGÍAS 209
Page 212 and 213: PICTOGRAFIAS DE ASHCOYACO Grupo 1 E
Page 214 and 215: 213
Page 216 and 217: estaría indicando que la caza de l
Page 218 and 219: PICTOGRAFIAS DE JUANITAPUNKU Grupo
Page 220 and 221: • Escena A: Carlos, nuestro guía
Page 222 and 223: 221
Page 224 and 225: Ahí también están animales dentr
Page 226 and 227: GUIA VISUAL 225
Page 228 and 229: PICTOGRAFÍAS DE CHANQUE CONOCIDO P
Page 232 and 233: CATARATA DE WUANGLIC “EL VIENTO D
Page 234 and 235: EL ANTROPÓLOGO Y SUS ENTREVISTADOS
Page 236 and 237: LA CAPILLA DEL FRAILE “AHÍ EN LA
Page 238 and 239: ARRIBA VIVEN LOS ESPÍRITUS SOBRENA
Page 240 and 241: LA COMIDA DE LOS MUERTOS LOS FAMILI
Page 242 and 243: CERRO LIMÓN PUNTA: UN LUGAR PESADO
show all

El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?