El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

algunas veces entontecen y matan por odio, o por los intereses que
les dan los que los alquilan” (Polia 1999: 313). Este documento de
la Misión a Chachapoyas, nos revela de la importancia de la
brujería en los pueblos de la actual Región Amazonas.
En Luya y Conila existían gran cantidad de brujos, que incluso sus
parientes y descendientes actuales practican esta actividad. Un
documento colonial menciona que “varios de estos brujos se van a
una fuente de agua negra que está junto al pueblo, se juntan
adorar al demonio en figura de cabrón…[ ]…van todos en varias
figuras de lechuzas, cóndores, perros, borras y otros animales y
estando allí toman figuras de hombres…[ ]…de esta manera
mudan la figura y vuelan, y para volver a su propia figura tienen
una yerba con que se refriegan…” (Polia 1999: 314).
Comentan los entrevistados, que en las noches de luna nueva y en
determinados días específicos, los brujos se reúnen para realizar
sus actividades malignas a través de materiales indirectos y
personales, como prendas, fotos, muñecos rituales, restos óseos,
tierra de cementerios.
De esa manera, las personas que hacen uso del servicio del brujo,
van consiguiendo sus objetivos en contra de sus enemigos. Es
característico en este lugar, la preparación de la misha, un brebaje
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