El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil
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San Pedro.- Planta psicoactiva, a manera <strong>de</strong> cactus, que hacen<br />
uso <strong>los</strong> curan<strong>de</strong>ros <strong>de</strong>l lugar y sus pacientes, para entrar en un estado<br />
ampliado <strong>de</strong> conciencia y así diagnosticar las enfermeda<strong>de</strong>s y voltear <strong>los</strong><br />
daños y maleficios <strong>de</strong> <strong>los</strong> brujos(as). Esta planta, crece en <strong>los</strong> campos y<br />
huertas <strong>de</strong> <strong>los</strong> pueb<strong>los</strong> <strong>de</strong> Amazonas, la mayoría <strong>de</strong> las personas lo<br />
tienen como plantas ornamentales. Se le conoce también como<br />
Huachuma<br />
Sarcófagos.- Sepulcros antropomorfos <strong>de</strong> formas variadas<br />
(ovalados, rectangulares), que guardan en su interior a la momia y se<br />
ubican en <strong>los</strong> acantilados rocosos <strong>de</strong> <strong>los</strong> cerros y montañas <strong>de</strong><br />
Amazonas. Son enterramientos individuales <strong>de</strong> las antiguas etnias <strong>de</strong> la<br />
región, algunas <strong>de</strong> las cuales están intactas y otras ya <strong>de</strong>predadas por <strong>los</strong><br />
huaqueros. Es la representación física y palpable <strong>de</strong> <strong>los</strong> Purunmachos,<br />
que para nuestros antepasados, significaba el puente entre el <strong>mundo</strong> <strong>de</strong><br />
“acá” y <strong>de</strong>l “mas allá”. Son sepulcros pertenecientes a <strong>los</strong> más<br />
importantes personajes <strong>de</strong> las etnias (guerreros, sacerdotes, curacas,<br />
chamanes) a las cuales se les rendía ofrendas y rituales. Al igual que el<br />
pasado, <strong>los</strong> pobladores actuales les tienen respeto y le rin<strong>de</strong>n ofrendas a<br />
través <strong>de</strong> <strong>los</strong> pagos.<br />
Semejante.- Expresión coloquial que hace referencia a bastante,<br />
harto, mucho. Se utiliza este término en diferentes situaciones, como por<br />
ejemplo, indicando a algún objeto, persona, animal o árbol gran<strong>de</strong>; o en<br />
todo caso, dando a enten<strong>de</strong>r lo copioso o bastante. Así comentan,<br />
“semejante gran<strong>de</strong> ha crecido ese muchacho”, o “semejante le gusta<br />
tomar el huarapo a ese borrachozo”.<br />
Señor <strong>de</strong> Gualamita.- Santo patrón <strong>de</strong> la ciudad <strong>de</strong> Lamud,<br />
consi<strong>de</strong>rado patrono principal <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> <strong>Luya</strong>. Toda la primera<br />
quincena <strong>de</strong> setiembre, se realiza la fiesta en honor a Gualamita. Es una<br />
<strong>de</strong> las más apoteósicas <strong>de</strong>l nororiente Peruano, y es tanta la fé a este<br />
patrón, que incluso personas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el extranjero, vienen a Lamud para<br />
rendirle culto. Según la leyenda, se cuenta que este santo estaba <strong>de</strong><br />
pasada por Lamud, hace muchísimo tiempo. Después <strong>de</strong>l <strong>de</strong>scanso <strong>de</strong><br />
sus cargadores en estas tierras, <strong>de</strong>cidieron continuar su camino, pero<br />
tanto pesaba el cajón don<strong>de</strong> iba el Señor <strong>de</strong> Gualamita que no pudieron<br />
continuar con el viaje. Las gentes <strong>de</strong>l lugar interpretaron que Gualamita<br />
quería quedarse por estas tierras, y se quedo para siempre, como la<br />
máxima reverencia religiosa <strong>de</strong> esta provincia.<br />
Shanduco.- Nombre con el que conocían <strong>los</strong> vecinos <strong>de</strong>l barrio <strong>de</strong><br />
San Isidro <strong>de</strong>l Labrador, en la ciudad <strong>de</strong> <strong>Luya</strong>, a un perro. Los informantes<br />
<strong>de</strong> esta ciudad, me comentaban que este animal era mal agüero, era un<br />
pronosticador <strong>de</strong> muertes. Según estas personas, seguro que cuando por<br />
las noches Shanduco se ponía a aullar en el cerro <strong>de</strong> Shuclla, era casi<br />
seguro que al día siguiente, algún vecino <strong>de</strong>l barrio, iba a morir. Me<br />
comentan que este hecho sucedía, y verda<strong>de</strong>ramente al día siguiente,<br />
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