El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Algunas de las crónicas, a esta división lo han llamado
parcialidades 6 .
Estas macro etnias, comprendían un conjunto de etnias;
subsecuentemente éstas, estaban conformadas por un conjunto de
familias consanguíneas y por afinidad. Esta división, se debía a
que cada una de estas macro etnias se identificaba con un
conjunto de símbolos que representaban a sus deidades
principales.
Un panteón teocrático (símbolos teocráticos como el Zig zag,
Rombo, Greca principalmente), que permitía la unificación de las
macro etnias por medio de la subjetivación constante de patrones
culturales y ecológicos, que luego se materializaban
estilísticamente en los símbolos que posteriormente se volcaban al
grupo social.
Cada una de las macro etnias de un área de ceja de selva o
temple, poseía una concepción propia de su mundo. Una
cosmovisión muy diferente a una macro etnia que habitaba las
jalcas.
6 Waldemar Espinoza (Espinoza 1967: 233), citando a Vizcarra, nos menciona que estas
etnias estaban en diferentes pueblos y parcialidades y que cada una de estas poseía un
jefe que era libre y autónomo en sus decisiones, sin estar subyugado por nadie.
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