El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Existen dos hipótesis antagónicas en relación con el poblamiento
de esta área. Por una parte, Kauffmann Doig con su propuesta de
la “Serranización de la Selva”, infiere que grupos de pobladores
andinos en busca de tierras agrícolas, surcan río abajo el Marañón
y se posesionan de estas áreas. Corrobora su propuesta, en la
forma de entierros a base de barro y paja que construían los
hombres de Luya y Chillaos, y en la costumbre andina de la tala y
quema total de los bosques para la práctica de una agricultura
intensiva.
Por otra parte, se ha planteado un origen selvático desde la
amazonía baja, teniendo en cuenta los estudios realizados por
Lerche (1995), Morales (1993) y otros. La cultura, presenta una
tríada simbólica pan expansivo, que sugiere que grupos
étnicamente amazónicos poblaron esta área.
La serpiente, el caimán y el felino, fueron deificados por medio de
símbolos estilizados representados en el Zig zag, el Rombo y la
Greca, respectivamente.
Esta postura se fortalece si se menciona al modelo de organización
político – administrativo de estos grupos nororientales; el cual, se
asemeja al modelo de organización de los grupos étnicos de la
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