El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Actualmente se escucha comentar entre los pobladores que “estas
pinturas, ollitas y casas de piedra son de nuestros Purunmachos que
viven allá en las peñas, ellos nos están vigilando que hacemos, míralos
ahí están como soldados espiándonos… [ ]…hay que hacerles pagos
nada mas, para que no nos hagan daño… [ ]…vamos a coquear y
entramos para verlos”. 13
El culto a sus muertos, “como la de máxima importancia en la crisis y el
final de la vida humana” (Malinowski 1976: 52), fue una de las más
grandes ceremonias rituales que ofrecía esta sociedad. La muerte,
constituía una constante preocupación para estas etnias. El pensamiento
en la vida del más allá, era imprescindible para la cohesión del grupo; por
eso estos hombres, preparaban a sus difuntos para el encuentro con
“otros mundos”.
Los Luya y Chillaos, creían firmemente que el alma del difunto no moría,
que vivía eternamente en otros espacios. Así, entrando en la inmortalidad,
se convertían en personajes respetados y venerados por la sociedad,
otorgándoles el grado de dioses humanizados.
13 Carlos Poquioma de 20 años, natural de Olto en la Provincia de Luya. Cuando nos
sentamos a chacchar coca, nos comentaba que para ingresar a un sitio arqueológico,
previamente hay que realizar un pago a los antepasados o Purunmachos, porque si no lo
realizamos y tenemos algún accidente en estos lugares, el Purunmacho se introduce
dentro de nosotros, causándonos algunas enfermedades raras que son difícil de curar.
Incluso, si no somos auxiliados a tiempo por algún curandero de la zona, que haga uso
de plantas del mismo lugar donde sufrimos el accidente, corremos el riesgo de morir.
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