El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

actual. Un pensamiento que captura la realidad ecológica y lo vuelca a la
sociedad, convirtiéndole previamente en un estilo de vida sacra, en
normas y modelos que dan funcionamiento y estructura al grupo social.
1. LA INTERACCIÓN DEL HOMBRE Y LA NATURALEZA
Existen en la Provincia de Luya, una gran cantidad de monumentos
arqueológicos, variedad folklórica en mitos, bailes, creencias y
costumbres y una inmensa variedad ecológica, que enriquecen
íntegramente a sus pueblos e influyen muchas veces en el pensamiento
religioso. El hombre ha vivido constantemente recreando y relacionando
su mundo social con el contexto ecológico que lo rodea.
El hombre antepasado de los pueblos investigados, expresaba en su
arquitectura, pictografías, cerámicas y textiles todo su pensamiento
religioso. Nuestra presencia y visita a restos arqueológicos, corroboró las
representaciones a sus dioses, a sus animales, a sus chacras, a los
fenómenos meteorológicos. Es decir, todo su entorno social, natural y
sobrenatural que le causaban impresión, admiración, alegría y necesidad
(Ver en Anexos: Simbologías y Guía Visual).
El culto a las fuerzas naturales y sobrenaturales, estaba en estrecha
relación con el mundo social. Por eso, plasmaban en sus farallones
rocosos, cuevas, en las cerámicas y textiles; diferentes representaciones
religiosas de dioses, hombres y animales relacionados estrechamente con
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