El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Nº SITIO LUGAR PATRÓN DE
ANÁLISIS
01
02
03
04
Kuelap
Carajía
Chipuric
Chanque
Tingo - Luya
Cruz Pata -
Luya
Luya
Lamud - Luya
Recintos Pétreos
Sarcófagos
Sarcófagos
Arte Pictográfico
Tabla 2: ÁREAS ARQUEOLÓGICAS VISITADAS ∗
FOCO DE ANÁLISIS
Símbolos pétreos del Zig zag y el Rombo, figuras
antropomorfas y zoomorfas grabadas en las murallas
rocosas.
Símbolos pictográficos grabados en la parte exterior de
los sarcófagos, con un alto contenido totémico. La forma
humana de representación en la construcción de estos.
Símbolos pictográficos grabados en la parte exterior de
los sarcófagos, con un alto contenido totémico. El estilo
antropomórfico en su construcción.
Símbolos pictográficos, donde se recrea la vida cotidiana
y la relación del hombre con su ecología. Rituales y
parafernalia de chamanes y guerreros. Símbolos
estilizados de algunas deidades teocráticas.
∗ El trabajo en estas áreas, solamente comprendió la observación y el análisis significativo antropológico de motivos y simbologías dejadas por los
antepasados, en sus murales pétreos, sarcófagos, mausoleos o cerámicas. La intención, no fue realizar un análisis profundo, tal como lo harían los
Arqueólogos, debido a mi limitación metódica y técnica; pero si creo, que el Antropólogo esta en la capacidad (a través de la observación y su posterior
análisis) de proponer posibles significados a toda esta simbología. A la mayoría de estos sitios, iba acompañado de pobladores de la zona, que me
decían que tal figura o símbolo se parece a tal animal o planta de la zona; un gran respaldo, por ser ellos conocedores de su ecología. Mucho de las
simbologías, son fáciles de descifrar, porque representan actividades cotidianas de pesca, caza y labores agrícolas; también se observa actividades
rituales, con altos cultos a deidades naturales o supranaturales. Existen símbolos estilizados muy complejos, imposibles de descifrar y analizar. Para
estas simbologías, propongo que fueron plasmadas en un estado ampliado de conciencia; donde el artista o chaman, ingiriendo sustancias psicoactivas,
retrataba a su cosmovisión desconocida, a su mundo místico supraterrenal, al mundo de sus dioses y espíritus. Cabe anotar que los restos
arqueológicos, según la cosmovisión contemporánea, alojan como seres sobrenaturales a los Purunmachos, Abuelos o Gentiles.
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