El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

su ecología y el mundo social. Se advierte que poseían centros
adoratorios, donde veneraban y pedían favores a dioses totémicos como
el caso de Chanque, por ejemplo (Ver en Anexos: Simbologías y Guía
Visual).
Es esta herencia cultural que se transmite a través de generaciones, que
hoy en día, la gente del lugar, a todas estas evidencias, le rinden culto. En
algunos pueblos de Amazonas todavía se observa casos en que sus
pobladores “veneran a las pictografías, colocándoles velas a manera de
adoratorio, y les realizan promesas pidiendo lluvias cuando hay sequía y
en último de los casos pedir por encontrar a algún animal perdido”.
(Aguilar B. 1982: 18).
En Luya en una de las entrevistas con doña Bartolina Velayarse, me
contaba que subía al cerro de Shuclla para poner velas y flores en las
tumbas de los antepasados con la intención de encontrar sus gallinas
perdidas y pedir a sus purunmachos que sean productivas sus tierras
agrícolas. Ella me decía que este cerro era muy “milagroso” con sus
peticiones que realizaba.
Es limitante para un investigador actual, comprender de manera total y
verídica, el pensamiento de nuestros antepasados cuando no existe
material escrito que nos pueda dar información de una cultura
determinada; pero mediante el análisis de las evidencias materiales
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