El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

esos cerros, ahí vivían estos hombres con sus hijos, por eso en los
cerros se encuentras hasta hoy sus huesos desparramados...”. 62
El mundo religioso de los antiguos Luya y Chillaos, no ha
desaparecido. Las nuevas identidades de sus pobladores actuales,
han sabido adoptar como suyos, las manifestaciones culturales que
se han ido transmitiendo por generaciones. Esto es lo que ha
buscado esta investigación, encontrar los puentes que aun unen el
pasado con el presente.
La experiencia con mis informantes, indagando la historia de sus
pueblos – diría mejor de mis pueblos – haciendo observación
participante, recorriendo los campos para observar sus sitios
arqueológicos, áreas ecológicas, pueblos; puedo decir (teniendo
como base esta investigación), que los puentes entre el pasado y
el presente todavía existen basados en un sincretismo religioso.
Creo que me ha valido de mucho, valerme de las demás
disciplinas, para comprender la temática de esta investigación. La
62 Entrevista realizada el año 1999 en el cruce de Caclic a doña Rosa Castañeda de 89
años. Aquí en esta cita, nuestra entrevistada nos manifestaba su profunda religión
católica, porque nos hablaba de los incas como si fueran malos porque, según ella, no
creían en el Dios Cristiano. Con el termino “eran malos y rebeldes”, doña Rosa nos daba
a entender mucho de su formación religiosa. Pero también notamos, que ella posee
conocimientos sobre la historia de sus antepasados, y que estos serían los Purunmachos
(los antepasados); porque nos menciona de que viven en sus casas (cuando nos habla de
casas se refiere a los restos arqueológicos como recintos pétreos, sarcófagos, mausoleos
y cerámica que se hallan la mayoría en zonas altas), en los cerros y que se comunican
con el termino quechua Calla Pakakunan, que significa, “los que se esconden”. Esta
entrevista con doña Rosa, nos permitió observar los grados de sincretismo que se han
ido estructurando en la historia de los pueblos de la provincia y su funcionalidad actual
en el pensamiento religioso de los pobladores.
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