El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Las crónicas mencionan, que el curaca Chuquimis (posible causante
intelectual de la muerte del inca Huayna Capac), fue momificado, para
luego ser trasladado a un peñasco y depositado en un sarcófago
antropomorfo; “Colla Topac, capitán y hermano de Huayna Capac ordenó
exhumar de su mausoleo el cadáver momificado del Apo Chuquimis. Y en
efecto fue sacado de su urna funeraria hecha de arcilla con figura
humana, y que estaba colocada en una cueva situada en unos altos
peñascos. A ese cadáver, para deshonra y vilipendio lo mandó enterrar
bajo tierra, como a cualquier hombre plebeyo” (Espinoza 1967: 246).
Esta cita, nos muestra manifiestamente que depositar a sus muertos en
lugares inaccesibles, simbolizaba respeto y culto a un personaje principal,
que marcó el desarrollo histórico en estas etnias. Por el contrario,
enterrarlos bajo tierra era tan común, como cualquier persona de la
cultura.
Por lo tanto, estos Purunmachos, a la que hacen mención los pobladores
actuales, son sus antiguos curacas, guerreros o sacerdotes. Personajes
principales con alta jerarquía, que dejaron huella entre los Luya y Chillaos
y que hoy sus descendientes, los rinden culto y adoración a través de sus
rituales de pago que realizan en honor a sus antepasados. El carácter
sacralizado que atribuían los antiguos hombres a sus momias, se
conserva hasta hoy en día en los pobladores que cotidianamente
reconstruyen la historia de sus Purunmachos.
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