El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

estaría indicando que la caza de los animales, en alguno de los casos,
estaba rodeada de altos cultos religiosos, debido a que estos animales
estaban destinados para los dioses o espíritus sobrenaturales.
Para Newman Aguilar (1997) en esta escena se observa dos parejas de
danzantes acompañados con un “chaman” y la presencia de un animal.
Según Aguilar el “chaman” presenta penacho y tiene los brazos
extendidos hacia abajo.
Grupo 3
En esta escena observamos la presencia de siete animales acompañado
con un personaje antropomorfo. Nuestro guía Pablo Pizarro nos mencionó
“aquí esta este señor pasteando a sus animalitos. Mira parece que los
esta llevando al campo”. Newman Aguilar (1997) menciona que por el
orden en que se presentan los animales y la presencia humana nos
muestran una escena de domesticación del animal.
Grupo 4
En este conjunto de figuras se observa también la presencia del “brujo
antepasado”. El guía Pablo Pizarro menciono que “aquí también esta el
brujo antepasado. Mira muchacho esta levantando su mano izquierda y
ahí también mira a los otras personas que están bailando sus danzas con
sus manos abiertas”. Es muy posible que en esta escena también se este
oficiando un ritual religioso, porque también esta la presencia del
“chamán” con penacho en la cabeza y el brazo izquierdo levantado, según
Newman Aguilar (1997).
Grupo 5
Según nuestro informante Pablo Pizarro, en esta escena se observa la
pelea de dos animales mientras que un personaje antropomorfo lo esta
observando. Para Newman Aguilar (1997) los dos animales representan
apareamiento controlado por el hombre que presenta uno de los brazos
extendidos.
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