El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

La construcción de patrones culturales dentro de la sociedad, permite a
sus integrantes diferenciarse de los demás seres vivos, ya que constituye
sus principales herramientas de dominio y expresión de sus inquietudes e
intereses. El hombre con la cultura, relaciona diferentes aspectos de su
vida con su entorno social y ecológico. En esta relación mencionada
(hombre – naturaleza) se observa como el medio satisface las
necesidades humanas vinculando e influenciando sobre el patrón cultural
con que el hombre se inserta.
Desde sus orígenes el individuo o grupo social ha manejado la idea
retórica de la redistribución, es decir, ante la satisfacción de una
necesidad es necesario devolver la deferencia al facilitador. Esta práctica
humana ha constituido (y lo sigue constituyendo) un papel preponderante
de sobrevivencia humana, en el marco de relaciones con la misma
sociedad y su ecología.
Analizar la naturaleza de los grupos y sociedades humanas, nos permite
descubrir las reacciones del hombre con relación a su contexto ambiental
benefactor; crea y recrea conceptos y métodos histórico – culturales para
retribuir a su entorno ecológico. La religión es el método universal mas
viable, y a la vez, mas complejo de corresponder con la deferencia que
nos entrega el espacio ecológico. Como patrón cultural humano, nace en
principio en estrecha relación con la naturaleza.
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