El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

Los grupos étnicos, no podían mantener esta estabilidad ante el poder
simbólico femenino de carácter bélico y de subsistencia. La situación era
aun más crítica cuando por falta de alimentos y posibles guerras, las
mujeres presionaban moralmente a los hombres. Entonces, en estos
procesos de emergencia, se observaba más el peso femenino en la
sociedad.
Estos acontecimientos, podrían indicarnos que en estos grupos étnicos “el
factor femenino tenía no solo bastante peso, sino era a veces decisivo”
(Lerche 1995: 58). Un relato contado por Garcilazo de la Vega (1960) nos
narra que cuando llega Huayna Capac hacia estos territorios, para calmar
una rebelión y realizar un riguroso castigo a sus habitantes, se presentó
ante él una mujer. Fue ésta con un séquito de seguidoras, las que
intervinieron como mediadoras para que no destruyeran y masacraran a
los antiguos pobladores de estas zonas. Este relato nos indicaría el papel
importante a nivel de mediadora política, que jugo la mujer en esta
cultura.
Así, sabemos que los hombres “acordaron desamparar sus pueblos y
casas y huir a los montes…[ ]…Los viejos que quedaron con las demás
gente inútil acudieron a una matrona que había sido mujer de Túpac
Yupanqui, para que fuese a suplicar al inca, su hijo, los perdonase…[
]…salio a toda diligencia acompañada de otras muchas mujeres y fue al
encuentro del inca para solicitarle clemencia y perdón para sus etnias…[
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