El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

que construían. Marcaban de esa manera los límites étnicos, pero más
importante era la significación religiosa de esta simbología que conferían
los hombres de esta cultura.
Esta reinterpretación simbólica del mundo de los Luya y Chillaos, tiene
que ser complementada en primer lugar con un análisis de formas,
posiciones, ubicaciones, etc. del material arqueológico (monumentos
arquitectónicos, pictografía, petroglifos, cerámica y otros) y en segundo
lugar el análisis de creencias, mitos, ritos y leyendas; que nos van a llevar
a un entendimiento pleno de los rasgos políticos, sociales, económicos y
religiosos; de todo el bagaje cultural que nos ofrece hoy esta cultura.
Para inferir la estructura, propiedades y funciones de estos demás
símbolos heredados (materiales y orales), estamos partiendo de tres
maneras metodológicas. Primero, observamos plena y detalladamente las
formas y características de los símbolos, luego se realiza diferentes
interpretaciones tanto de especialistas, y principalmente personas del
lugar. Por último, se hace presente los “contextos significativos deducidos
principalmente por el antropólogo o el arqueólogo” (Turner 1973: 16).
El hombre de esta área nororiental, organizó su mundo social y religioso,
en razón al contexto natural que lo rodeaba. Podríamos afirmar que se
plasmaron relaciones de interdependencia estrecha, entre el hombre y su
naturaleza; debido, a que esta área cultural, se encontraba
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