El mundo religioso de los Luya y Chillaos - Grupo EspeleoKandil

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Otros investigadores estiman un periodo mas temprano para estos grupos nororientales. Basándose en materiales cerámicos y restos de fauna, nos mencionan que estos sitios de ceja de selva norteña, interaccionaron con las culturas serranas y costeñas a partir del año 200 a.c. Las excavaciones en Kuelap y su posterior análisis estratigráfico realizadas por Ruiz Estrada, marcan cuatro etapas de desarrollo cultural, que parte desde los 200 a.c hasta 1470, época de la conquista inca; así, “tanto las excavaciones realizadas en el fundo Cuelap, así como el estudio de la alfarería encontrada, han permitido establecer una secuencia de cronología relativa en que la fase cerámica más antigua sería la fase Cancharín, que corresponde al Periodo Intermedio Temprano; sigue la fase Pumahuanchina, que corresponde al Horizonte Medio, continúa la fase Cuelap, situada entre el Horizonte Medio y el Periodo Intermedio Tardío mismo; finalmente figura la fase Cuelap Inca en la cual se dan las manifestaciones Cuelap asociadas a la alfarería inca” (Ruiz 1972: 178). Los trabajos de Warren Church en la zona del Pajaten, estiman una ocupación desde los 200 a.c., cuando la cultura Chavín declinaba; nos menciona dos etapas marcadas para la cultura,”la pre – fase Abiseo de los 200 a.c a 400d. y la fase Abiseo de 1470 a 1532 d.C.” (Church 1991: 19-20). 67
En la zona norte de la cultura, existía un grupo étnico que se hacían llamar los Baguan 9 ; quizás uno de los grupos menos estudiados de esta área nororiental, pero a la vez uno de los más interesantes en razón de ocupar uno de los sitios formativos de la cultura peruana. Los trabajos ceramográficos de la arqueóloga Ruth Shady, realizados en la zona de Bagua (Región Amazonas), muestra que durante el periodo formativo “se introdujeron tres tradiciones culturales en periodos sucesivos: Morerilla, Bagua y El Salado, entre los 1300 y 200 a.c” (Shady 1987: 463-464). Con relación a estas investigaciones, se conjetura varias propuestas sobre el poblamiento del área. Los trabajos analíticos sobre cerámica, principalmente, arrojan datos que se focalizan sobre alguno de los grupos étnicos. Ello, me conlleva a delinear un punto de vista particular: son todavía limitantes y escasos los trabajos de investigación para estimar finalmente el origen y las etapas de la cultura. 9 El termino Baguan, nos menciona Cieza de León en sus crónicas del Perú. Esta zona, vendría a ser las actuales provincias de Utcubamba, Bagua y Condorcanqui. Nos menciona el cronista, que por estos lugares existen pueblos grandes y muchos ríos. Los poblados de estas áreas, solo quieren la guerra nos dice, y que a los españoles los recibieron con hondas y dardos. Muy posiblemente, estos grupos serían los actuales Awajun o Aguarunas, que para aquellas épocas sus territorios abarcaban hasta inmediaciones de la cuenca del Utcubamba Inferior y la zona de Jaén de Bracamoros, muy en estrecha relación con las etnias de los Luya y Chillaos (Longia y los Ucllis). 68
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CERRO LIMÓN PUNTA: UN LUGAR PESADO
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